tag:blogger.com,1999:blog-19110060613601536782024-03-14T11:49:47.653+07:00afhie lare cirebonafhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.comBlogger81125tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-22012420077084573412012-12-15T08:40:00.001+07:002012-12-15T08:40:16.780+07:00INI SYARAT UNTUK IKUTI SNMPTN 2013<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>IN</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-V93Jb-353bs/UMvT_VV0e9I/AAAAAAAAAVk/-3q1vsDdqcE/s1600/TUT+WURI+HANDAYANI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-V93Jb-353bs/UMvT_VV0e9I/AAAAAAAAAVk/-3q1vsDdqcE/s1600/TUT+WURI+HANDAYANI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="316" src="http://3.bp.blogspot.com/-V93Jb-353bs/UMvT_VV0e9I/AAAAAAAAAVk/-3q1vsDdqcE/s400/TUT+WURI+HANDAYANI.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Rencana Kementerian Pendidikan
dan Kebudayaan menggunakan hasil ujian nasional (UN) sebagai salah satu
instrumen persyaratan untuk masuk jenjang pendidikan tinggi akan segera
diwujudkan dalam Seleksi Nasional Masuk Perguruan Tinggi Negeri (SNMPTN) 2013 mendatang.
Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Mohammad Nuh mengatakan bahwa SNMPTN 2013
nanti hanya akan didasarkan pada nilai rapor, prestasi lain, serta hasil UN.
Namun, kali ini, sekolah dengan akreditasi apa pun bebas mendaftarkan siswanya
tanpa ada pembatasan kuota.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"Jadi, murni dari hasil UN
dan nilai rapor serta prestasi lain siswa tersebut untuk SNMPTN 2013 nanti.
Kuotanya disediakan 60 persen untuk seluruh Indonesia," kata Nuh di Gedung
A Kemdikbud, Jakarta, Selasa (11/12/2012).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Adapun syarat peserta SNMPTN 2013
mendatang adalah siswa SMA/SMK/MA yang mengikuti UN tahun ajaran 2013/2014 dan
memiliki prestasi akademik di sekolah pada tiap semester. Siswa harus
mengantongi rekomendasi dari kepala sekolah dan harus memiliki Nomor Induk
Siswa Nasional (NISN) serta terdaftar pada Pangkalan Data Sekolah dan Siswa
(PDSS).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"Untuk PDSS ini, kepala
sekolah yang akan mengisi. Nanti NISN dan password siswa akan dibagikan oleh
sekolah untuk melakukan verifikasi," ujar Nuh.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pengisian PDSS akan dimulai pekan
depan, yaitu tanggal 17 Desember-8 Februari mendatang. Selanjutnya, peserta
dapat memulai proses pendaftaran dengan memasukkan NISN dan password yang
diterima dari sekolah. Jika telah selesai mendaftar, peserta dapat mencetak
kartu bukti pendaftaran sebagai tanda bukti peserta SNMPTN 2013.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Untuk pilihan PTN, tiap peserta
dapat memilih paling banyak dua opsi PTN yang diminati. Jika memilih satu PTN
saja, maka peserta bebas memilih PTN mana saja. Namun jika memilih dua PTN,
maka salah satu PTN harus berada di provinsi yang sama dengan sekolah asal atau
provinsi terdekat.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sementara itu, untuk program
studi, peserta dapat memilih paling banyak dua program studi yang diminati pada
masing-masing PTN. Nantinya, pelamar akan diseleksi berdasarkan pilihan
pertamanya dan apabila tidak terpilih, dilanjutkan pada pilihan keduanya. Jika
tertarik untuk mengikuti SNMPTN 2013, anak didik dapat langsung memperoleh
informasi lengkap melalui <a href="http://snmptn.ac.id/">laman resmi SNMPTN</a>
ini.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pendaftarannya sendiri dibuka
pada 1 Februari-8 Maret dan dilanjutkan dengan proses seleksi pada 9 Maret-27
Mei. Hasil seleksi akan diumumkan pada 28 Mei 2013 nanti.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">Sumber: <a href="http://edukasi.kompas.com/read/2012/12/12/10073043/Ini.Syarat.untuk.Ikuti.SNMPTN.2013">http://edukasi.kompas.com/read/2012/12/12/10073043/Ini.Syarat.untuk.Ikuti.SNMPTN.2013 </a></span></div>
afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-9864615196078156552012-12-07T01:31:00.000+07:002012-12-08T02:08:14.331+07:00PENERAPAN ANALISIS SWOT PADA LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Makalah Ini Dibuat Guna Memenuhi Tugas Matakuliah:<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Manajemen Lembaga Pendidikan Islam<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br /></span></b>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">YOGYAKARTA<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">2012<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<br />
<b style="line-height: 150%;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">BAB I</span></b></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">PENDAHULUAN<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Sebagai pelaksana program
pendidikan, lembaga pendidikan adalah pemeran utama untuk melaksanakan program
tersebut.Dalam pelaksanaan program-program serta tujuan yang telah disepakati
oleh lembaga pendidikan tersebut tentunya tidak bisa terlepas dengan problematika
maupun persoalan-persoalan lain yang harus diselesaikan oleh sebuah lembaga
pendidikan termasuk lembaga pendidikan Islam.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Persoalan-persoalan yang timbul baik
berupa faktor intern maupun ekstern.Faktor intern misalnya terkait dengan
kurikulum, tenaga pendidik, perserta didik dan lain-lain, sedangkan faktor
eksternnya adalah faktor-faktor sosial (masyarakat), pemerintahan maupun
pihak-pihak yang terkait. Sebuah lembaga pendidikan Islam tentunya harus
mengetahui problematika lembaganya, mengetahui kekuatan, kelemahan, peluang
maupun ancaman sehingga bisa melahirkan solusi-solusi cemerlang dan bisa
mengantarkan lembaga pendidikan Islam pada kedudukan yang sangat berpengaruh
dalam pergulatan keilmuan bangsa maupun dunia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Analisis SWOT merupakan salah satu
alternatif didalam manajemen pendidikan, khusunya lembaga pendidikan Islam.
Sebenarnya apa analis SWOT itu, bagaimanakah sistem kerjanya? Dan mungkin masih
banyak pertanyaan-pertanyaan yang kita ajukan tentang analisis SWOT yang masih
terasa asing bagi kita.Semoga dengan penyusunan makalah ini
pertanyaan-pertanyaan tersebut bisa terjawab. Semoga bermaanfaat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">BAB II<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">PEMBAHASAN<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">A.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Penerapan</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> a</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">nalisis SWOT di
lembaga pendidikan Islam.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Analisis SWOT merupakan sebuah pendekatan yang paling terkenal dan
paling mutakhir dalam dunia menajemen. Analisis SWOT juga merupakan sebuah
strategi trobosan terbaru dalam dunia pendidikan untuk menuntaskan permasalahan
atau hambatan-hambatan dalam lembaga pendidikan Islam. Kata SWOT merupakan
perpendekan dari <i>Strengths Weaknesses Opportunities </i>dan<i> Treaths</i>
yang dapat diterjemahkan menjadi: kekuatan, kelemahan, peluang dan ancaman.
Dalam metode atau pendekatan ini kita harus memikirkan tentang kekuatan apa
saja yang kita miliki, kelemahan apa saja yang melekat pada diri atau lembaga
pendidikan kita dan kemudian kita juga
harus melihat kesempatan atau <i>Opportunity</i> yang terbuka bagi kita dan
akhirnya kita harus mampu untuk mengetahui ancaman, ganguan serta tantangan
yang menghadamg didepan kita. Analisis ini harus kita lakukan, baik terhadap
pesaing langsung maupun pesaing tidak langsung karena kita harus berusaha untuk
dapat menyelesaikan persoalan-persoalan yang dihadapi oleh sebuah lembaga
pendidikan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Dengan kata lain, sebuah lembaga pendidikan akan mampu mencapai
tujuan yang telah ditetapkan ketika kekuatan lembaga pendidikan melebihi
kelemahan yang dimiliki. Oleh karena itu lembaga pendidikan tersebut harus
mampu memperdayakan potensi yang dimiliki secara maksimal, mengurangi
resiko-resiko yang akan terjadi. Dengan demikian, secara sederhana dapat
dikatakan bahwa tercapai atau tidaknya tujuan lembaga pendidikan yang telah
ditetapkan adalah fungsi dari lingkungan manajemen lembaga pendidikan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Keandalan analisis SWOT terletak pada kemampuan para penentu
strategi organisasi <i>(decision make</i>r<i>)</i> untuk memaksimalkan kekuatan
dan pemanfaatan peluang lembaga pendidikan.harapannya jelas, yakni bertujuan
untuk meminimalisasi kelemahan yang ada dalam internal lembaga pedidikan dan
menekan dampak ancaman yang akan timbul dan harus dihadapi. Siagian
mengemukakan jika analisis SWOT dilakukan dengan tepat, maka sepertinya upaya
untuk memilih dan menentukan strategi yang efektif akan membuahkan hasil sesuai
apa yang diinginkan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Dalam Analis SWOT ada empat titik penekanan yaitu :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Faktor Kekuatan (Streng)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Faktor-faktor kekuatan dalam lembaga pendidikan adalah kompetensi
khusus atau keunggulan-keunggulan lain yang berakibat pada nilai plus atau
keunggulan komparatif lembaga pendidikan tersebut.Hal ini bisa dilihat jika
sebuah lembaga pendidikan harus memiliki <i>skill</i> atau keterampilan yang
bisa disalurkan bagi perserta didik, lulusan terbaik/hasil andalan, maupun
kelebihan-kelebihan lain yang membuatnya unggul bagi pesaing-pesaing serta
dapat memuaskan <i>steakholder </i>maupun pelanggan (peserta didik, orang tua,
masyarakat dan bangsa).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Sebagai contoh bidang keunggulan, antara lain kekuatan pada sumber
keuangan, citra yang positif, keunggulan kedudukan di masyrakat, loyalitas
pengguna dan kepercayaan berbagai pihak yang berkepentingan. Sedangkan
keunggulan lembaga pendidikan di era otonomi pendidikan atara lain ; sumber
daya manusia yang secara kuantitatif besar, hanya saja perlu pembenahan dari
kualitas. Selain itu <i>antusiasme </i>pelaksanaan pendidikan Islam sangat
tinggi, yang didukung sarana prasarana pendidikan yang cukup memadai. Hal lai
dari faktor keunggulan lembaga pendidikan Islam adalah kebutuhan masyarakat
terhadap yang bersifat <i>transendental</i> sangat tinggi, dan itu sangat
mungkin diharapkan dari proses pendidikan lembaga pendidikan Islam.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Bagi sebuah lembaga pendidikan sangat penting untuk mengenali
terhadap kekuatan dasar lembaga tersebut sebgai langkah awal atau tonggak
menuju pendidikan yang berbasis kualitas tinggi. Mengenali kekuatan dan terus
melakukan refleksi adalah sebuah langkah bersar untuk menuju kemajuan bagi
lembaga pendidikan islam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Faktor-faktor kelemahan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Segala sesuatu pasti memiliki kelemahan adalah hal yang wajar
tetapi yang terpenting adalah bagaimana sebagai penentu kebijakan dalam lembaga
pendidikan bisa meminimalisir kelemahan-kelemahan tersebut atau bahkan
kelemahan tersebut menjadi satu sisi kelebihan yang tidak dimiliki oleh lembaga
pendidikan lain. Kelemahan ini bisa kelemahan dalam sarana dan prasarana,
kualitas atau kemampuan tenaga pendidik, lemahnya kepercayaan masyarakat, tidak
sesuainya antara hasil lulusan dengan kebutuhan masyarakat atau dunia usaha dan
industri dan lain-lain</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Untuk itu, beberapa faktor kelemahan yang harus segera dibenahi
oleh para pengelola pendidikan Islam, antar alain ; (1) lemahnya SDM dalam
lembaga pendidikan Islam. (2) sarana dan prasarana yang masih sebatas pada
sarana wajib saja. (3) lembaga pendidikan Islam swasta umumya kurang bisa
menangkap peluang, sehingga mereka hanya puas dengan keadaan yang dihadapi
sekarang ini. (4) <i>uotput</i> lembaga pendidikan Islam belum sepenuhnya
bersaing dengan <i>output</i> lembaga pendidikan yang lain dan sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Faktor Peluang<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Peluang adalah suatu kondisi lingkungan eksternal yang
menguntungkan bahkan menjadi formulasi dalam lembaga pendidikan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Situasi lingkungan tersebut misalnya ; (1) kecendrungan penting
yang terjadi dikalangan peserta didik. (2) identifikasi suatu layanan
pendidikan yang belum mendapat perhatian. (3) perubahan dalam keadaan
persaingan. (4) hubungan dengan pengguna atau pelanggan dan sebagainya. Peluang
pengembangan lembaga pendidikan Islam antara lain :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 63.8pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">a. Di era yang sedang krisis moral dan krisis kejujuran seperti ini
diperlukan peran serta pendidikan agama Islam yang lebih dominan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 63.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">b. Pada kehidupan masyarakat kota dan modern yang cenderung konsumtif
dan hedonis, membutuhkan petunjuk jiwa, sehingga kajian-kajian agama berdimensi
sufistik kia menjamur. Ini menjadi salah satu peluang bagi pengembangan lembaga
pendidikan Islam kedepan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 63.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">c. Secara historis dan realitas, mayoritas penduduk Indonesia adalah
muslim, bahkan merupakan komunitas muslim terbesar diseluruh dunia. Ini adalah
peluang yang sangat setrategibagi pentingnya manajemen pengembangan lembaga
pendidikan Islam.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 63.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Faktor Ancaman<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Ancama merupakan kebalikan dari sebuah peluang, ancaman meliputi
faktor-faktor lingkungan yang tidak menguntungkan bagi sebuah lembaga
pendidikan. Jika sebuah ancaman tidak ditanggulangi maka akan menjadi sebuah
penghalang atau penghambat bagi maju dan peranannya sebuah lembaga pendidikan
itu sendiri. Contoh ancaman tersebut adalah ; minat peserta didik baru yang
menurun, kurangnya kepercayaan masyarakat terhadap lembaga pendidikan tersebut
dan lain-lain.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">B.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Analisis SWOT secara cermat dan akurat</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Menurut Boseman,(1989:6) ada 7 tahap proses manajemen strategik :</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Lakukan analisis SWOT secara cermat dan akurat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Mengenali visi dan misi organisasi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Melakukan formulasi tentang filosofi dan kebijakan organisasi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Menetapkan sasaran strategikorganisasi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Menetapkan strategi organisasi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">6.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Melaksanakan strategi organisasi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">7.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Melakukan kontrol strategi organisasi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Sharplin (1985:54-55) memasukkan
analisis SWOT untuk melihat kekuatan dan kelemahan didalam sekolah, sekaligus
memantau peluang dan tantangan yang dihadapi sekolah.Analisis SWOT adalah salah
satu tahap dalam manajemen strategik menggunakan pendekatan lingkungan. Proses
penilaian kekuatan, kelemahan, peluang dan hambatan secara umum.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Anaalisis SWOT menyediakan para pengambil
keputusan organisasi akan informasi yang dapat menyiapkan dasar dan
pertimbangan dalam pengambilan keputusan dan tindakan, jika keputusan ini
diterapkan secara efektif akan memungkinkan sekolah mencapai tujuannya.
Analisis SWOT dalam penyelenggaraan sekolah dapat membantu pengalokasian sumber
daya seperti anggaran, sarana dan prasarana sumber daya manusia, fasilitas
sekolah, potensi lingkungan sekolah, dan sebagainya yang lebih efektif.
Analisis SWOT dalam program sekolah dapat dilakukan dengan melakukan matrik
SWOT, matrik ini terdiri dari sel-sel daftar kekuatan, kelemahan, peluang dan
ancaman dalam penyelenggaraan program sekolah, untuk memperoleh mutu sekolah
dapat dilakukan strategi SO (menggunakan kekuatan dan memanfaatkan peluang),
strategi WO (memperbaiki kelemahan dan mengambil manfaat dari peluang),
strategi ST (menggunakan kekuatan dan menghindari ancaman), strategi WT
(mengatasi kelemahan dan menghindari ancaman).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><b style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-indent: -28.399999618530273px;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> C.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; text-indent: -28.399999618530273px;"></span><b style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-indent: -28.399999618530273px;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Contoh analisis SWOT di MAN Maguwoharjo Yogyakarta</span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;"> 1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">Kekuatan:</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">a.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Knowledge atau kepakaran yang dimiliki<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">b.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Lulusan dihasilkan atau pelayanan yg unik<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">c.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Lokasi tempat lembaga pendidikan berada<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">d.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Kualitas lulusan atau proses<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> 2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Kelemahan:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">a.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Kurangnya pengetahuan sosialisasi lembaga pendidikan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">b.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Lulusan yang tidak dapat dibedakan denganlulusanlembaga pendidikan
/ lembaga pendidikan lain.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">c.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Lokasi lembaga pendidikan yang
terpencil<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">d.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Kualitas lulusan yang jelek<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">e.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Reputasi yang buruk<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> 3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Peluang:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">a.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Lembaga yangterus berkembang dan pendidikan merupakan kebutuhan
bagi masyarakat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">b.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Adanya pendidikan berbasis internasional<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">c.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Peluang karena lembaga pendidikan yang tidak sanggup memenuhi permintaan masyarakat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> 4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Ancaman:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">a.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Adanya lembaga pendidikan Islam baru di area yang sama<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">b.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Persaingan harga dengan lembaga pendidikan lain.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">c.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Lembaga pendidikan lain mengeluarkan lulusan baru yang inovatif<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">d.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Lembaga pendidikan lain memegang pangsa pasar terbesar<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="SV" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-highlight: white; mso-shading: #446666;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Bagan :</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<table align="left" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 6.75pt; margin-right: 6.75pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-anchor-horizontal: margin; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-left: 24.95pt; mso-table-lspace: 9.0pt; mso-table-rspace: 9.0pt; mso-table-top: 21.3pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="height: 33.25pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid black 1.0pt; height: 33.25pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 108.0pt;" width="144"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: 25.0pt; mso-element-top: 21.3pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; height: 33.25pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 166.75pt;" width="222"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: 25.0pt; mso-element-top: 21.3pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">S
(Kekuatan)<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; height: 33.25pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 163.0pt;" width="217"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: 25.0pt; mso-element-top: 21.3pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">W
(Kelemahan)<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 71.7pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 71.7pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 108.0pt;" width="144"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: 25.0pt; mso-element-top: 21.3pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">O
(Peluang)<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 71.7pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 166.75pt;" width="222"><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: 25.0pt; mso-element-top: 21.3pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Sebuah lembaga pendidikan harus memanfaatkan peluang menjadikan
kekuatan atau sebaliknya.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 71.7pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 163.0pt;" width="217"><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: 25.0pt; mso-element-top: 21.3pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Peluang digunakan untuk menekan sebuah kelemahan yang ada.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 99.05pt; mso-yfti-irow: 2; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 99.05pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 108.0pt;" width="144"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: 25.0pt; mso-element-top: 21.3pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">T
(Ancaman)<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 99.05pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 166.75pt;" width="222"><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: 25.0pt; mso-element-top: 21.3pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Kekuatan digunakan untuk menekan ancaman yang terjadi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: 25.0pt; mso-element-top: 21.3pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 99.05pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 163.0pt;" width="217"><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: 25.0pt; mso-element-top: 21.3pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Sebuah lembaga pendidikan sebulum datang sebuah ancaman harus
menutupi kelemahan-kelamahan yang ada dengan kekuatan dan peluang.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">BAB III<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">PENUTUP<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo8; text-indent: -21.3pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">A.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">KESIMPULAN<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Permasalahan-permasalahan yang
terjadi didalam lembaga pendidikan termasuk lembaga pendidikan Islam untuk
menyelesaikan persolan tersebut tentunya dengan menggunakan metode-metode yang
variatif. Salah satunya adalah dengan menggunakan analisis SWOT. Dimana didalam
analisis SWOT lembaga pendidikan Islam melihat kekuatan dengan basis
keislamannya yang berlandaskan Al-Quran dan Hadits, melihat kelemahan-kelemahan
yang dimiliki kemudian diperbaiki, membaca peluang-peluang dalam terjadi dalam
kehidupan sehingga melulusan generasi yang berakhlak mulia, kredibel dan
berkualitas sehingga mampu bersaing dalam dunia kerja, serta melihat
ancaman-ancaman yang terjadi maupun yang akan terjadi sehingga ancaman-ancaman
tersebut bisa berubah menjadi peluang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo9; text-indent: -21.3pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">B.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">SARAN <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Hendaknya setiap lembaga pendidikan
dalam mengatasi problematika menggunakan Analisis SWOT sebagai salah satu
solusi. Karena dengan pendekatan SWOT lembaga pendidikan akan mengenali
kekuatan, kelemahan, peluang dan ancaman sehingga lembaga pendidikan akan lebih
mudah untuk mengatasi sebuah problematika.<o:p></o:p></span></div>
afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-32840036515958971942012-12-06T22:44:00.000+07:002012-12-07T01:45:35.742+07:00MENYAMBUT KURIKULUM 2013<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-dfI9qfKm764/UMC7tvA9f9I/AAAAAAAAAVI/nhZcpstStLY/s1600/pendidikan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="345" src="http://1.bp.blogspot.com/-dfI9qfKm764/UMC7tvA9f9I/AAAAAAAAAVI/nhZcpstStLY/s400/pendidikan.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Wacana yang berkembang di
masyarakat terkait Kurikulum 2013 sangat marak. Ada berbagai persepsi dan
kritik yang berkembang dan perlu dihargai sebagai bagian dari proses pematangan
kurikulum yang sedang disusun.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Terlepas dari cemooh ”ganti
menteri ganti kurikulum”, kurikulum memang harus senantiasa berubah seiring
perubahan dalam berbagai bidang kehidupan. Kritik dari kalangan industri justru
diarahkan pada keengganan dunia pendidikan untuk merespons perubahan dalam
masyarakat dan mentransformasi diri.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Selama era reformasi, ini adalah
ketiga kalinya kurikulum ditelaah dan dikembangkan dalam skala nasional setelah
Rintisan Kurikulum Berbasis Kompetensi 2004 dan Kurikulum Tingkat Satuan
Pendidikan 2006. Publik sedang menantikan perubahan seperti apa dan apa yang
akan ditawarkan dalam kurikulum baru serta dampak apa yang bisa diharapkan pada
keluaran sistem pendidikan ke depan, sebagai akibat dari intervensi pemerintah
melalui pengembangan kurikulum ini.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Substansi perubahan<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Yang ramai diperbincangkan di
media massa terkait perubahan kurikulum adalah pengurangan mata pelajaran dan
penambahan jam belajar. Secara mendasar, ada empat elemen perubahan dalam
Kurikulum 2013, yakni Standar Kompetensi Lulusan, Standar Isi (kompetensi inti
dan kompetensi dasar), Standar Proses, dan Standar Penilaian.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Penyempurnaan Standar Kompetensi
Lulusan memperhatikan pengembangan nilai, pengetahuan, dan keterampilan secara
terpadu dengan fokus pada pencapaian kompetensi. Pada setiap jenjang
pendidikan, rumusan empat kompetensi inti (penghayatan dan pengamalan agama,
sikap, keterampilan, dan pengetahuan) menjadi landasan pengembangan kompetensi
dasar pada setiap kelas. Perubahan Standar Isi dari kurikulum sebelumnya yang
mengembangkan kompetensi dari mata pelajaran menjadi fokus pada kompetensi yang
dikembangkan menjadi mata pelajaran melalui pendekatan tematik-integratif
(Standar Proses).</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Perubahan pada Standar Proses
berarti perubahan strategi pembelajaran. Guru wajib merancang dan mengelola
proses pembelajaran aktif yang menyenangkan. Peserta didik difasilitasi untuk
mengamati, menanya, mengolah, menyajikan, menyimpulkan, dan mencipta.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Perubahan Struktur Kurikulum
telah memancing reaksi pro-kontra terkait pengintegrasian mata pelajaran IPA
dan IPS dalam mata pelajaran Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan (PPKn),
Bahasa Indonesia, dan Matematika pada jenjang SD. Integrasi kompetensi dasar
yang biasanya diwadahi dalam mata pelajaran IPA dan IPS ke dalam mata pelajaran
Matematika dan Bahasa Indonesia menuntut guru terus mengembangkan kompetensi
profesional dan pedagogi mereka agar proses pembelajaran tematik-integratif
bisa mengantar peserta didik mencapai standar kompetensi lulusan.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Sebagai bagian penting dalam
rangkaian desain kurikulum, Standar Penilaian pun seyogianya berubah pula di
kemudian hari. Penilaian yang mengukur hanya hasil pencapaian kompetensi harus
bergeser menjadi penilaian otentik yang mengukur kompetensi sikap,
keterampilan, serta pengetahuan berdasarkan hasil dan proses.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Pengembangan Kurikulum 2013 ini
merupakan pekerjaan besar yang melibatkan banyak orang, mulai dari Wakil
Presiden, para birokrat Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan serta kementerian
lain yang terkait, akademisi, budayawan, agamawan, ilmuwan, pengembang
kurikulum, dan guru.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Proses pengembangan kurikulum<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Proses panjang dan intensif dalam
pengembangan Kurikulum 2013 meramu dan mengolah Standar Kompetensi Lulusan,
Standar Isi, Standar Proses, dan Standar Penilaian. Tentu saja adu argumentasi
di antara anggota tim pengarah, tim inti, dan tim teknis pengembangan selama
proses tidak bisa dihindari dan justru memperkaya dan mematangkan desain
kurikulum yang baru.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Selanjutnya, rangkaian kegiatan
uji publik yang sudah dijadwalkan mulai dari Kamis, 29 November, dan selama
bulan Desember 2012 di sejumlah kota diharapkan bisa melibatkan para pemangku
kepentingan dan menampung berbagai aspirasi dari masyarakat. Dalam era
demokrasi, partisipasi dan keterlibatan publik akan meningkatkan rasa
kepemilikan terhadap kurikulum baru ini.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Rasa kepemilikan ini akan
mendorong keberhasilan pencapaian tujuan kurikulum dengan lebih efektif
dibandingkan dengan imposisi dari otoritas pendidikan terhadap satuan
pendidikan dan masyarakat. Tentu saja, rancangan Kurikulum 2013 tidak mungkin
memuaskan semua pihak secara optimal. Demikian pula, tidak semua anggota
masyarakat yang mempunyai aspirasi terhadap sistem pendidikan nasional bisa
dilibatkan dalam kegiatan uji publik. Di negara yang sedang memperjuangkan dan
memelihara demokrasi, ada banyak saluran penyampaian aspirasi di luar kegiatan
uji publik.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Kecemasan dan kritik lewat media
massa bisa dianggap sebagai bentuk kepedulian dan keterlibatan masyarakat
terhadap sistem pendidikan nasional. Masukan yang diharapkan dari publik
mencakup— tetapi tidak terbatas pada—perspektif tentang kompetensi inti yang
melandasi penjabaran kompetensi dasar pada setiap jenjang, struktur kurikulum,
pengintegrasian IPA dan IPS pada jenjang SD, penambahan jam belajar,
penghapusan penjurusan di SMA, serta optimalisasi potensi keberhasilan kurikulum.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Dalam teori kurikulum,
keberhasilan suatu kurikulum merupakan proses panjang, mulai dari kristalisasi
berbagai gagasan dan konsep ideal tentang pendidikan, perumusan desain
kurikulum, persiapan pendidik dan tenaga kependidikan serta sarana dan prasarana,
tata kelola pelaksanaan kurikulum—termasuk pembelajaran —dan penilaian
pembelajaran dan kurikulum. Dalam konteks ini, keberhasilan ditentukan oleh
komitmen pemegang otoritas pendidikan di tingkat daerah, pengembangan kapasitas
guru, dan desain penilaian belajar siswa.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Apakah Kurikulum 2013 ini akan
memenuhi harapan masyarakat dan berperan dalam peningkatan mutu pendidikan di
Indonesia? Masih perlu komitmen dan kerja keras para pembuat kebijakan dan
pemegang otoritas pendidikan di tingkat nasional dan daerah, kepercayaan dan
dukungan para pemangku kepentingan <i>(Anita Lie*)</i>.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
*<b>Anita Lie Anggota Tim Inti
Pengembangan Kurikulum; Guru Besar Unika Widya Mandala, Surabaya</b></div>
<br />
<span class="fullpost">
</span>afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-72019422481207903462012-12-06T22:30:00.002+07:002012-12-06T22:30:39.462+07:00BUKANNYA BENAHI GURU, MALAH UTAK-ATIK KURIKULUM...<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-PX85ZjENpaw/UMC5lyiV3xI/AAAAAAAAAVA/90fbyzOMZ6M/s1600/Fungsi-Pendidikan.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="262" src="http://2.bp.blogspot.com/-PX85ZjENpaw/UMC5lyiV3xI/AAAAAAAAAVA/90fbyzOMZ6M/s400/Fungsi-Pendidikan.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Perubahan kurikulum yang kini
telah memasuki tahapan uji publik tidak akan pernah lepas dari masalah
peningkatan kualitas guru. Pasalnya, guru di lapangan nyaris selalu jadi
kambing hitam dari kegagalan berbagai kurikulum yang ditetapkan oleh
pemerintah.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Praktisi pendidikan, Romo Benny
Susetyo, mengatakan bahwa jika pemerintah berniat untuk memperbaiki kualitas
pendidikan di Indonesia maka sebaiknya peningkatan kualitas guru menjadi target
utama yang dilakukan bukan malah merombak secara keseluruhan kurikulum yang
belum sepenuhnya mencapai tujuan.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
"Yang pertama itu benahi
guru bukan malah mengutak-atik kurikulum. Saya rasa pemerintah juga tahu kalau
hampir 80 persen guru di Indonesia kualitasnya masih rendah," kata Benny,
saat jumpa pers di Kantor Indonesia Corruption Watch (ICW), Jalan Kalibata
Timur, Jakarta, Rabu (5/12/2012).</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ia menyayangkan bahwa peningkatan
kualitas guru yang harusnya menjadi prioritas justru dikesampingkan oleh
pemerintah. Hal ini terbukti dengan sedikitnya pelatihan yang diterima oleh
para guru di seluruh Indonesia. Padahal semestinya pelatihan yang berfungsi
untuk memperbaiki kualitas guru ini dilaksanakan secara berkala.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
"Harusnya kan pelatihannya
rutin. Ini guru sudah bertahun-tahun hanya sekali melakukan training,"
ujar Benny.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Sekretaris Jenderal Federasi
Serikat Guru Indonesia (FSGI), Retno Listyarti, membenarkan bahwa pemerintah
tidak pernah sungguh-sungguh meningkatkan kualitas guru. Ini terbukti dari
survei yang dilakukan pihaknya pada guru-guru yang tersebar di 20 daerah. Dari
survei tersebut, sebanyak 62 persen guru Sekolah Dasar (SD) tidak pernah
mendapat pelatihan.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
"Bayangkan saja itu. Padahal
perubahan kurikulum paling besar ada di tingkat dasar. Tapi pelatihannya justru
paling minim," jelas Retno.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
"Minimnya pelatihan ini
jugaa terbukti, guru di daerah pelosok sudah 33 tahun tidak pernah ikut
pelatihan. Untuk kota besar, rata-rata dalam lima tahun hanya sekali
pelatihan," imbuhnya.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Sementara itu, Uji Kompetensi
Guru (UKG) yang selalu disebut oleh pemerintah sebagai salah satu instrumen
peningkatan kualitas guru tidak memiliki dampak yang signifikan. Menurutnya,
UKG sendiri hanya sekadar menegaskan dan memperjelas bahwa kualitas guru di
Indonesia memang masih rendah.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
"Jadi bukan terus menjadi
solusi dan langkah untuk peningkatan kualitas guru. Jatuhnya hanya membenarkan
bahwa kualitas guru di Indonesia memang banyak yang rendah," ungkapnya.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Beberapa waktu lalu, Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan Mohammad Nuh, mengatakan bahwa guru yang mengikuti
kurikulum bukan sebaliknya. Pasalnya, jika menunggu peningkatan kualitas guru
maka tak akan ada perubahan kurikulum yang harusnya terjadi mengikuti
perkembangan zaman.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
"Bukan kurikulum yang
menyesuaikan guru tapi sebaliknya. Kalau menunggu guru, mau kapan kurikulum
diubah sedangkan perkembangan zaman tidak menunggu," ujar Nuh.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-small;">Sumber: <a href="http://edukasi.kompas.com/read/2012/12/05/18274683/.Bukannya.Benahi.Guru.Malah.Utak-atik.Kurikulum">http://edukasi.kompas.com/read/2012/12/05/18274683/.Bukannya.Benahi.Guru.Malah.Utak-atik.Kurikulum</a></span></div>
<br />
<span class="fullpost">
</span>afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-738950756977971372012-12-04T05:45:00.000+07:002012-12-04T05:45:43.558+07:00BALANCE SCORECARD<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">MAKALAH<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;">BALANCE SCORECARD</span><span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Makalah ini Disusun Untuk Memenuhi Tugas Matakuliah Manajemen
Lembaga Pendidikan Islam<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Dosen Pengampu: Dr. Imam Machali, M.Pd<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Disusun Oleh:<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Sanapi NIM: 10470054<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">YOGYAKARTA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2012<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<b style="text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b>
<b style="text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b>
<b style="text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b>
<b style="text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">BAB I</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">PENDAHULUAN<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Dalam kajian manajemen strategik, pengukuran hasil <i>(performace)</i>
memegang peran sangat penting, karena ini tidak saja berkaitan dengan penentuan keberhasilan akan tetapi menjadi
ukuran apakah strategi berhasil atau tidak.
Artinya hasil akan dijadikan ukuran apakah strategi berjalan baik atau
tidak; bila organisasi tidak dapat mencapai hasil maka diagnosa pertama
menunjukkan bahwa strategi tidak berjalan. Dalam ukuran yang dinilai
tradisionil, Whelen (2006) menunjukkan bahwa ROI <i>(Return On Investment) </i>mengandung
berbagai kelemahan. Kelemahan ini bagaimanapun memaksa praktisi memikirkan
ukuran yang lebih komprehensif yang dapat digunakan. Di Amerika, misalnya,
dikenal <b><i>Malcolm Baldrige National Quality</i></b> yang setiap tahunnya
memberikan penghargaan melalui acara
yang sangat bergengsi. Bagaimanapun program seperti di atas berpengaruh
terhadap kinerja bisnis. Sejumlah
korporasi turut serta dalam penilaian dan hasil penilaian tim independen
dengan menggunakan prinsip Malcom Baldrige National Quality dimana hasilnya
tiap tahun diumumkan. Sepanjang ini program ini diyakini telah meningkatkan daya saing bisnis Amerika di pasar global, karena program ini telah
meningkatkan kualitas bisnis. Adapun perspektif bisnis yang dikembangkan dalam
program ini adalah:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Fokus
kepada hasil pelanggan,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Hasil
barang dan jasa <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Hasil
keuangan dan pasar <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Hasil
sumberdaya manusia <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Ketertarikan
hasil organisasi, termasuk pengukuran kinerja perusahaan <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">6.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Tatakelola
dan tanggungjawab sosial. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Bagaimanapun bisnis ataupun organisasi semakin berkembang maju,
pesat sehingga ukuran ROI dinilai tidak saja tidak cukup akan tetapi dinilai tidak menggambarkan kondisi riil dan
masa depan yang memadai sebagai satu ukuran dari perusahaan yang
menggunakannya. Adapun Kaplan dan Norton (1992) mempublikasikan pertama kali
tentang <i>Balance scorecard</i> (BSC) yang
kemudian berkembang pesat, dan sampai akhir ini Kaplan telah melembagakan BSC
dan mempublikasikan hasil pengamatannya setiap tahun. Berbagai publikasi Kaplan
dan Norton yang berkaitan dengan BSC pada dasarnya dimaksudkan untuk membangun
pemahaman dan pengalaman penggunaan BSC. Publikasi ini seperti yang berkaitan
dengan <i>Alligment</i> (2004), <i>Strategy</i> (1996), <i>Strategy</i> <i>Maps</i>
(2006) dan sebagai bagian daripada </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Strategic Management</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">
(2007). Adapun upaya yang dilakukan mereka semakin meyakinkan bahwa keberadaan
daripada BSC lebih daripada sekedar alat
ukur, namun menjadi bagian daripada
strategi. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Dengan melakukan penelusuran terhadap publikasi terkait, diharapkan
bahwa benang merah, praktek, dan kemajuan terkini terkait dengan BSC dapat
dijadikan pembelajaran baik secara akademis maupun praktis.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">BAB II</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">PEMBAHASAN<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">A.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pengertian <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Balance
scorecard merupakan suatu sistem manajemen, pengukuran dan pengendalian secara
cepat, tepat dan komprehensif dapat memberikan pemahaman kepada manajer tentang
kinerja bisnis. Pengkuran kinerja tersebut memandang unit bisnis dari empat
perspektif, yaitu perspektif keuangan, pelanggan, proses bisnis dalam
perusahaan, serta proses pembelajaran dan pertumbuhan melalui mekanisme sebab
akibat, prespektif keuangan menjadi tolak ukur utama yang dijelaskan oleh tolak
ukur operasional pada tiga prespektif lainnya sebagai <i>driver. <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-O3WIGJeRC_w/UL0c1wf6LiI/AAAAAAAAAT0/3xyFmPxq14g/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="http://2.bp.blogspot.com/-O3WIGJeRC_w/UL0c1wf6LiI/AAAAAAAAAT0/3xyFmPxq14g/s400/1.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 36pt;">Seperti dijelaskan oleh Olve merujuk pada makna penghargaan pada
point-point yang dihasilkan dalam konteks sebagai kata kerja score berarti
memberi angka. Dengan makna yang lebih bebas, scorecard berarti sebuah
kesadaran (bersama) dimana segala sesuatu perlu diukur. Jadi ketika bicara
mengenai balanced scorecard, dimana terdapat tambahan kata balanced didepan
kata score, maksudnya adalah bahwa score tersebut harus mencerminkan
keseimbangan antara beberapa elemen penting dalam kinerja.</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br />
<ol>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 24px; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR" style="text-indent: -18pt;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 24px; text-indent: -18pt;">Balanced Scorcard Pada Perguruan Tinggi</span></li>
</ol>
<!--[if !supportLists]--></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Prinsip Balanced Scorcard pertama-tama memang diciptakan untu kalangan
perusaan bisnis, dimana keuntungan merupakan tujua dan motivasi utama. Namun
dalam perkembanga nya dengan keberhasilan kenerhasilan pengggunaan Balance
Scorcard oleh ribuan usaha bisnis, organisasi niraba seperti pemerintah dan
organisasi sosial termasuk perguruan tinggi banyak menggunakannya pula. Lebih
lanjut penerapan dalam organisasi nirlaba memerluka penyesuaian, salah satunya
adalah pada tekanan utama pencapaian tujuan organisasi. Suatu usaha bisnis pada
umumnya didirika utuk memperoleh laba yang tinggi dan berkesinambungan bagi
para pendiri atau pemiliknya. Oleh karena itu, ukuran keberhasilan keuangan
tetap merupakan hal terpenting dari keempat perspektif ukuran Balance scorcard. Ketiga ukuran lain yaitu
perspektif pelanggan, proses internal serta pembelajaran dan pertumbuhan
bersifat menunjang ukuran kuangan.<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Sedangkan dalam organisasi nirlaba, organisasi semacam itu umumnya
didirikan oleh para penddiri dengan suatu misi tertentu untuk melayani golongan
masyarakat tertentu dengan jasa pelayanan tertentu pula. Penddorong dan
motivasi utamanya adalah pencapaian kebutuhan pelanggan sebagai perwujudan misi
pediri dan bahkan jika perlu, rela mengalami defisit dalam segi keeuangan. Oleh
krena itu ukuran pertama ynag perlu dipertahankan ilah perspektif pelanggan
untuk mencapai misi organisasi. Dengan emikian, ukuran dalam perspektif lain
yaitu keuangan., proses internal, serta pembelajaran dan pertumbuhan bersifat
,enunnjang ukuran utaama. Berikut adalah model Balance Scorcard untuk prgaisasi
nirlaba:<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-8Fo5XgpOii4/UL0fNF9W2tI/AAAAAAAAAT8/LsG2DvHO2Lc/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="http://3.bp.blogspot.com/-8Fo5XgpOii4/UL0fNF9W2tI/AAAAAAAAAT8/LsG2DvHO2Lc/s400/2.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> 2. Perspektif
Pelanggan Pendidikan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">a.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Produk
dan Pelanggan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Apabilah
kita mengatakan produk pendidikan adalah ilmu pengetahuan, maka maka penggguna
produk adalah Peserta didik sebagai pelanggannya. Namun kalu kita mengatakan
produk pendidikan adalah lulusanya, maka pengguna produk pendidikannya adalah
masyarakat luas khususnya dunia industri, pemerintahan dan sebagainya adalah
sebagai pelanggannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">b.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Ukuran
Perspektif Pelanggan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Inti
dari perspektif pelanggan ialah ukuuran seberapa jauh pelanggan puas atas
layanan pendidikan, sehingga mau meneruskan kesan kepuasan pada calon
pelanggan. Ada semcaam dalil yang menjelaskan bahwa nilai suatu produk adalah
fungsi atribut atau layanan (kegunan, mutu, harga, dan waktu), fungsi kesan dan
reputasi, serta fungsi hubungan pelanggan. Dibawah ini gambaran yang
memperlihatkan ilustrasinya:<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-BbN9zVkrSxg/UL0gFio8HlI/AAAAAAAAAUE/4MV-4Edae-E/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="141" src="http://2.bp.blogspot.com/-BbN9zVkrSxg/UL0gFio8HlI/AAAAAAAAAUE/4MV-4Edae-E/s400/3.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">B.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Konsep dan Aplikasi Balanced Scorecard<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Robert S. Kaplan dan David Norton menjelaskan bahwa esensi penerapan BSC
bukanlah adanya pengendalian terhadap devisi, akan tetapi setiap devisi satu
korporasi sedemikian rupa akan berinisiasi, menentukan ukuran kinerja dan
mengkaitkannya dengan visi, misi dan strategi korporasi. Dalam hal ini
keunggulan BSC adalah teridentifikasinya
struktur ataupun kerangka yang ada di korporasi guna mencapai –
merealisasikan visi dan misi korporasi. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Hal ini mudah dipahami karena 4 perspektif: keuangan, pelanggan,
proses bisnis internal serta pembelajaran <i>dan</i> pertumbuhan yang oleh
Kaplan digambarkan sebagai perspektif yang berkaitan satu dengan lainnya.
Bahkan dirangkum dalam satu hubungan “cause and effect relationship”. Adapun
kaitan masing-masing perspektif dapat
dijelaskan sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo9; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> 1. Perspektif
pelanggan. Perspektif ini menunjukkan seperti apa perusahaan di mata pelanggan. Pelanggan mempunyai kemampuan teknis melihat korporasi dari
berbagai sisi: waktu, kualitas, kinerja dan jasa, dan biaya yang dikeluarkan
oleh pelanggan untuk memperoleh pelayanan. Dimensi kebutuhan pelanggan demikian
pada akhirnya akan menentukan bagaimana
perusahaan dilihat oleh pelanggan.
Semakin baik persepsi pelanggan, semakin baik pula nilai
korporasi dimata pelanggan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo9; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> 2. Perspektif
keuangan. Pertanyaan yang harus dijawab korporasi di sini adalah bagaimana kita
dilihat oleh pemegang saham baik pada jangka pendek maupun jangka panjang. Korporasi bisa rugi pada waktu tertentu, akan
tetapi pemegang saham menyadari bahwa setelah itu korporasi akan
mendapat keuntungan, sehingga dividen akan diperoleh. Semakin baik
korporasi dimata pemegang saham, semakin aman korporasi memperoleh sumber modal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo9; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> 3. Perspektif
proses bisnis internal. Ukuran ini menunjukkan
dalam proses produksi seperti apa
korporasi lebih baik. Orientasi kepada pelanggan memang mutlak, akan
tetapi permasalahan bagi manajemen adalah bagaimana caranya menyiapkan
kompetensi yang dapat memenuhi kebutuhan pelanggan <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo9; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> 4. Perspektif
pembelajar dan pertumbuhan. Perspektif ini menunjukkan bagaimana korporasi
dapat bertahan dan kmampu berubah sesuai dengan tuntutan eksternal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Robert
S. Kaplan dan David Norton juga menjelaskan bahwa banyaknya perusahaan yang
telah mempunyai sistem pengukuran kinerja yang menyertakan berbagai ukuran
financial dan non financial. Balanced scorecard lebih dari sekedar sistem
pengukuran taktis atau operasional. Perusahaan yang inovatif menggunakan
Balanced scorecard sebagai sebuah sistem manajemen strategis, yang mana
Manajemen Strategis adalah pola pengelolaan strategi organisasi untuk jangka
pendek dan jangka panjang. Terdiri dari 4 langkah dalam menciptakan masa depan
organisasi:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; line-height: normal;"> 1. </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Perencanaan
jangka panjang (long-range profit planning), terdiri dari:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Perumusan
strategi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Perencanaan
strategi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Penyusunan
program<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 150%;"> 2. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Perencanaan
jangka pendek<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 150%;"> 3. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Implementasi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 150%;"> 4. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pemantauan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-J5HS9KuDiPM/UL0irASR0QI/AAAAAAAAAUM/5DbGkrZxsvo/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="311" src="http://2.bp.blogspot.com/-J5HS9KuDiPM/UL0irASR0QI/AAAAAAAAAUM/5DbGkrZxsvo/s400/4.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Sebagai
alat bantu manajemen dalam formulasi perencanaan strategik lembaga dan
sekaligus sebagai alat pengukur kinerja lembaga atau manajemen, BSC memiliki
beberapa keutamaan. Keutamaan tersebut direfleksikan melalui karakteristik dan
mekanisme dari BSC sebagaimana diuraikan berikut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pertama</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">, BSC merupakan instrumen penjabaran perencanaan strategik dan sekaligus
instrumen pengukuran kinerja manajemen lembaga yang bersifat multi dimensional.
BSC melihat tata kelola lembaga dan sekaligus sebagai instrumen pengukuran
kinerja manajemen/ lembaga tidak hanya dari dimensi finansial sebagaimana
pendekatan tradisional melainkan juga dari sisi nonfinansial secara
berkeseim-bangan (<i>balanced</i>). Jadi di samping memberikan
indikatorindikator kinerja finansial seperti yang lazim digunakan dalam
lembaga-lembaga berorientasi laba, BSC juga memberikan indikator-indikator
kinerja penting lainnya dari lembaga seperti kepuasan <i>stakehoder</i>/pelanggan,
kualitas layanan, efisiensi dan efektifitas dalam proses menghasilkan produk/
layanan, penguasaan skill personel, dan kapasitas sarana dan prasarana.
Pengukuran kinerja manajemen tidak hanya terbatas pada area-area yang tampak
dan mudah diukur (<i>hard measurement</i>) seperti keuangan, tetapi juga pada
area-area yang tidak tampak (<i>soft measurement</i>) seperti kepuasan
stakeholder dan pertumbuhan dan pembelajaran lembaga dalam rangka meningkatkan
kapasitasnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Kedua</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">, BSC memfasilitasi pengimplementasian visi, misi, dan
tujuan-tujuan strategik lembaga. Indikator-indikator kinerja yang dipakai
dalam BSC diidentifikasi serta diseleksi dan diturunkan secara cermat dan
rasional dari visi, misi, dan strategi lembaga. BSC mendorong dan memaksa
manajemen untuk menjabarkan visi, misi,ke dalam tujuan-tujuan strategik (<i>strategic
objectives</i>) secara spesifik dan kongkrit. Selanjutnya berdasarkan atas
tujuan-tujuan strategik tersebut ditetapkan ukuran-ukuran indikator-indikator
keberhasilannya <i>(strategic outcome measures</i>). Untuk setiap indikator
keberhasilan tersebut dirumuskan pemicu kinerja (<i>performance drivers</i>),
yang merupakan <i>key succes factors </i>yang sangat menentukan keberhasilan
strategik. Tujuan-tujuan strategik beserta penjabarannya ke dalam
indikator-indikatornya tersebut dirumuskan untuk setiap perspektif dari
keempat perspektif kiner-ja lembaga yang digunakan dalam BSC, yaitu perspektif
keuangan, perspektif <i>stakeholde</i>r, perspektif proses internal, dan perspektif
belajar dan pertumbuhan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Ketiga</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">, BSC bersifat operasional kongkrit. Visi, misi, dan tujuan-tujuan
stategik cenderung abstrak, umum, dan kabur. BSC merupakan instrumen yang
mengoperasionalisasikan visi, misi, dan strategi, menjadi sesuatu yang spesifik
dan kongkrit, mudah dipahami, dan pada gilirannya bisa dilaksanakan dalam
bentuk kegiatan operasional sehari-hari. Visi, misi, dan strategi berada di
alam ide, sementara BSC yang diturunkan dari visi dan misi berada di alam empirik.
Oleh karena itu, BSC bisa berfungsi untuk mengkomunikasikan misi dan strategi
ke level bawah dalam lembaga serta untuk meng-<i>align </i>lembaga dengan
strateginya. BSC berfungsi menterjemahkan visi, misi, dan strategi yang abstrak,
umum, dan kabur menjadi aksi-aksi yang kongkrit, sistematis dan terukur. BSC
menggunakan kerangka hubungan sebab-akibat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Tujuan-tujuan
strategik lembaga dan tindakan-tindakan, serta ukuran-ukuran pencapaiannya di
dalam BSC dipilih secara logis agar lembaga berjalan terfokus pada strateginya.
Oleh karena itu harus bisa ditunjukkan secara jelas hubungan sebab akibat
antara komponen-komponen perencanaan strategik yaitu hubungan di antara visi,
misi, tujuan strategik, indikator-indikator kinerja dan pencapaian maupun
hubungan antar perspektif dari keempat perspektif dalam BSC.</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: -18pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">C.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Keunggulan dan Kelemahan Balanced Scorecard<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Dalam perkembangannya BSC telah banyak membantu perusahaan untuk
sukses mencapai tujuannya. BSC memiliki beberapa keunggulan yang tidak dimiliki
sistem strategi manajemen tradisional. Strategi manajemen tradisional hanya
mengukur kinerja organisasi dari sisi keuangan saja dan lebih menitik beratkan
pengukuran pada hal-hal yang bersifat tangible, namun perkembangan bisnis
menuntut untuk mengubah pandangan bahwa hal-hal intangible juga berperan dalam
kemajuan organisasi. BSC menjawab kebutuhan tersebut melalui sistem manajemen
strategi kontemporer, yang terdiri dari empat perspektif yaitu: keuangan,
pelanggan, proses bisnis internal serta pembelajaran dan pertumbuhan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Keunggulan pendekatan BSC dalam sistem perencanaan strategis
menurut Mulyadi adalah mampu menghasilkan rencana strategis, yang memiliki
karakter yaitu: Komprehensif, Koheren, Seimbang, dan Terukur.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 5.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="height: 43.5pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid black 1.0pt; height: 43.5pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 169.85pt;" width="226"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 1.7pt; text-align: center; text-indent: -1.7pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Sistem
manajemen strategik dalam manajemen tradisional<span class="fullpost"><o:p></o:p></span></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; height: 43.5pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 268.9pt;" width="359"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Sistem
manajemen strategik dalam manajemen kontemporer<span class="fullpost"><o:p></o:p></span></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 239.15pt; mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 239.15pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 169.85pt;" width="226"><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hanya
berfokus pada perspektif keuangan. Sistem perencanaan yang mengandalkan pada anggaran
tahunan Sistem perencanaan menyeluruh yang tidak koheren.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Perencanaan
jangka panjang yang tidak bersistem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 239.15pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 268.9pt;" width="359"><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Komprehensif:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Memperluas perspektif sebelumnya yang terbatas hanya pada
perspektif keuangan, menjadi tiga perspektif yaitu, <i>costumer, proses
bisnis internal, serta pertumbuhan dan pembelajaran.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Koheren:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Membangun
hubungan sebab akibat diantara berbagai sasaran strategis yang dihasilkan
dalam perencanaan strategis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Terukur:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Semua
sasaran strategis ditentukan ukurannya baik untuk sasaran strategis
perspektif keuangan maupun perspektif non keuangan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Seimbang:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Keseimbangan
sasaran strategis yang dihasilkan oleh sistem perencanaan strategis penting
untuk menghasilkan kinerja keuangan jangka panjang.<span class="fullpost"><span style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Balanced Scorecard merupakan perkembangan baru dalam dalam suatu
manajemen perusahaan yaitu sebagai sarana pengukuran kinerja yang telah
dicapai, dan harus kita sadari bahwa masih banyak permasalahan yang belum dapat
dipecahkan dengan Balanced Scorecard, misalnya :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l2 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: small;"> 1. Balanced
Scorecard belum dapat menetapkan secara tepat sistem kompensasi yang biasanya
merupakan tindak lanjut dari hasil penilaian kinerja.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l2 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> 2. Bentuk
organisasi yang cocok untuk perkembangan proses dalam organisasi. Empat
perspektif dalam Balanced Scorecard merupakan indikator yang saling berpengaruh
(hubungan sebab akibat), sehingga diperlukan suatu wadah struktur yang dapat
memberikan umpan balik kepada semua ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l2 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 150%;"> 5. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Belum
adanya standart ukuran yang baku terhadap hasil penilaian kinerja perusahaan
dengan metode Balanced Scorecard<span style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<b><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">BAB III<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">PENUTUP<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pengembangan Balanced Scorecard kedalam setiap bentuk organisasi
baik profit dan non-profit memang memungkinkan dengan sedikit modifikasi pada
implementasi misi dan perspektif prioritas yang diinginkan seperti perspektif
finansial digantikan oleh perspektif pemenuhan kualitas pelanggan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Balanced Scorecard adalah metoda yang cukup fleksibel diterapkan
perusahaan yang ingin tidak hanya sekedar mengukur aspek finansial semata namun
ingin mengetahui parameter pendukung kesuksesan finansial organisasi dimasa
datang, sehingga sustainabilitas organisasi dapat lebih terjamin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Secara umum, penentuan indikator penerapan Balanced Scorecard pendidikan
akan tergantung pada:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 10pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">1. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Misi
spesifik masing-masing aktor ekonomi masyarakat, dan jalinan kuat antar misi tersebut
berbentuk visi dan nilai bersama (sustainable development dan cita-cita bersama).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 10pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">2. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Perlu
dilakukan berjenjang dan bertahap untuk mewujudkannya agar efektif.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l7 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">3. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Motivasi
mewujudkan visi dan tujuan agar sinergi dan optimalisasi misi dapat tercapai,
dengan cara insentif dari pihak regulator atau dorongan faktor eksternal untuk
mewujudkan visi tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Komitmen menyeluruh. Komitmen dimulai dari manajemen puncak.
Rumusan visi dan misi adalah mutlak bagi satu pendidikan, berkaitan dengan itu rumusan visi haruslah
diterjemahkan ke dalam bentuk 4 perspektif yang operasional pada satu pendidikan.
Dengan demikian, diterjemahkan pula sasaran dari masing-masing perspektif. Pendidikan
yang berbeda tentu mempunyai sasaran yang berbeda, walau harus dicatat
mekanismenya tetap. Karena Balanced
Scorecard bukan saja ukuran akan kinerja
akan tetapi adalah bagian dari strategi untuk mencapai tujuan. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<br />
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Daftar Pustaka<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -35.45pt;">Bambang, Sugeng. 2010. Jurnal Penelitian Pendidikan “Model
Penjabaran Perencanaan Strategik Lembaga Sekolah Berbasis Balanced Scorecard
(BSC)”. </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -35.45pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -35.45pt;">Malang: Fakultas Ekonomi
Universitas Negeri Malang, TH. 20, NO. 2, OKTOBER 2010</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -35.45pt;">Dally, Dadang. 2010. Balanced Scorecard Suatu pendekatan dalam
Implementasi Manajemen Berbasis Sekolah. Bandung: Rosda Karya</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -35.45pt;">Indrajit, Eko dan Djokopranoto. 2006. Manajemen Perguruan Tinggi
Modern. Yogyakarta: Andi</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 35.45pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -35.8pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Kaplan, R.S., dan Norton, David P. 2007. <i>Using the Balanced Scorecard as a Strategic Management</i>, Harvard
Business Review<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Mulyadi dan
setiawan, Johny. 1999. <i>Sistem Perencanaan Dan Pengendalian manajemen. </i>Yogyakarta:
Aditya Media<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Yuwono, Sony , dkk. 2004. <i>Petunjuk Praktis Penyusunan Balanced
Sorecard.</i> Jakarta: Gramedia Pustaka</span></div>
<span class="fullpost">
</span>afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-59982431512047579622012-12-02T02:31:00.000+07:002012-12-04T06:01:05.097+07:00SISTEM PENDIDIKAN INDONESIA TERENDAH DI DUNIA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-xWr490G9Xyk/UL0u3KztYnI/AAAAAAAAAUs/dKSDIcTPQqs/s1600/anak+sd2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-xWr490G9Xyk/UL0u3KztYnI/AAAAAAAAAUs/dKSDIcTPQqs/s400/anak+sd2.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sistem pendidikan Indonesia menempati peringkat terendah di dunia. Berdasarkan tabel liga global yang diterbitkan oleh firma pendidikan Pearson, sistem pendidikan Indonesia berada di posisi terbawah bersama Meksiko dan Brasil. Tempat pertama dan kedua ditempati Finlandia dan Korea Selatan, sementara Inggris menempati posisi keenam. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Peringkat itu memadukan hasil tes internasional dan data, seperti tingkat kelulusan antara tahun 2006 dan 2010. Sir Michael Barber, penasihat pendidikan utama Pearson, mengatakan, peringkat disusun berdasarkan keberhasilan negara-negara memberikan status tinggi pada guru dan memiliki "budaya" pendidikan.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Perbandingan internasional dalam dunia pendidikan telah menjadi semakin penting dan tabel liga terbaru ini berdasarkan pada serangkaian hasil tes global yang dikombinasikan dengan ukuran sistem pendidikan, seperti jumlah orang yang dapat mengenyam pendidikan tingkat universitas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Gambaran perpaduan itu meletakkan Inggris dalam posisi yang lebih kuat dibandingkan dengan tes Pisa dari Organisasi untuk Kerja Sama Ekonomi dan Pembangunan (OECD), yang juga merupakan salah satu tes dalam proses penyusunan peringkat. Pertimbangan-pertimbangan dalam peringkat ini diproduksi untuk Pearson oleh Economist Intelligence Unit. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Kompetisi global </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dua kekuatan utama pendidikan adalah Finlandia dan Korea Selatan, lalu diikuti oleh tiga negara di Asia, yaitu Hongkong, Jepang, dan Singapura. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Inggris yang dianggap sebagai sistem tunggal juga dinilai sebagai "di atas rata-rata", lebih baik daripada Belanda, Selandia Baru, Kanada, dan Irlandia. Keempat negara itu juga berada di atas kelompok peringkat menengah termasuk Amerika Serikat, Jerman, dan Perancis. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Perbandingan ini diambil berdasarkan tes yang dilakukan setiap tiga atau empat tahun di berbagai bidang, termasuk matematika, sains, dan kesusasteraan serta memberikan sebuah gambaran yang semakin menurun dalam beberapa tahun terakhir. Akan tetapi, tujuan utamanya adalah memberikan pandangan multidimensi dari pencapaian di dunia pendidikan dan menciptakan sebuah bank data yang akan diperbaharui dalam sebuah proyek Pearson bernama Learning Curve. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Melihat dari sistem pendidikan yang berhasil, studi itu menyimpulkan bahwa mengeluarkan biaya adalah hal penting, tetapi tidak sepenting memiliki budaya yang mendukung pendidikan. Studi itu mengatakan, biaya adalah ukuran yang mudah, tetapi dampak yang lebih kompleks adalah perilaku masyarakat terhadap pendidikan, hal itu dapat membuat perbedaan besar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kesuksesan negara-negara Asia dalam peringkat ini merefleksikan nilai tinggi pendidikan dan pengharapan orangtua. Hal ini dapat menjadi faktor utama ketika keluarga bermigrasi ke negara lain, kata Pearson. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ada banyak perbedaan di antara kedua negara teratas, yaitu Finlandia dan Korea Selatan, menurut laporan itu, tetapi faktor yang sama adalah keyakinan terhadap kepercayaan sosial atas pentingnya pendidikan dan "tujuan moral". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Kualitas guru</b> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Laporan itu juga menekankan pentingnya guru berkualitas tinggi dan perlunya mencari cara untuk merekrut staf terbaik. Hal ini meliputi status dan rasa hormat serta besaran gaji. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Peringkat itu menunjukkan bahwa tidak ada rantai penghubung jelas antara gaji tinggi dan performa yang lebih baik. Dan ada pula konsekuensi ekonomi langsung atas sistem pendidikan performa tinggi atau rendah, kata studi itu, terutama di ekonomi berbasis keterampilan dan global. Namun, tidak ada keterangan yang jelas mengenai pengaruh manajemen sekolah dengan peringkat pendidikan. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Peringkat untuk tingkat sekolah menunjukkan bahwa Finlandia dan Korea Selatan memiliki pilihan tingkat sekolah terendah. Namun, Singapura yang merupakan negara dengan performa tinggi memiliki tingkat tertinggi.
<br />
<br />
<span style="font-size: x-small;">Sumber: <a href="http://edukasi.kompas.com/read/2012/11/27/15112050/Sistem.Pendidikan.Indonesia.Terendah.di.Dunia">http://edukasi.kompas.com/read/2012/11/27/15112050/Sistem.Pendidikan.Indonesia.Terendah.di.Dunia</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span class="fullpost">
</span>afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-36465730056952135072012-11-13T17:14:00.000+07:002012-11-13T17:14:58.421+07:00Peran Perguruan Tinggi dalam Memantapkan Pancasila sebagai Falsafah dan Ideologi Negara<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-N1cHyipNxtg/UKIc6MDb7WI/AAAAAAAAATI/4Fsbhr-TyAw/s1600/1351074459.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-N1cHyipNxtg/UKIc6MDb7WI/AAAAAAAAATI/4Fsbhr-TyAw/s320/1351074459.jpg" width="212" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Indonesia merupakan negara yang besar terdiri dari ribuan kepulauaan yang terpencar sepanjang Nusantara, itupun diperkaya dengan suku, bahasa, agama dan budaya yang sangat beraneka ragam. Meskipun kita ini beraneka ragam tetapi bangsa ini juga dibekali dengan falsafah pemersatunya yaitu Pancasila, yang terbukti mampu menyatukan bangsa bhineka atau majemuk ini di tengah badai disintegrasi yang sering dihadapi bangsa ini. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tidak semua bangsa memiliki falsafah dalam berbangsa dan bernegara seperti Indonesia. Falsafah ini begitu mendasar dan komprehensif, sehingga kemudian bisa dikukuhkan sebagai dasar dan ideologi negara. Indonesia mampu melahirkan ideologi tesendiri di tengah kuatnya dominasi ideologi Marxisme-Komunisme dan Kapitalisme-Imperialisme yang berkembang saat itu. Ini merupakan prestasi bangsa yang sangat berharga. Bangsa lain menaruh hormat dan segan pada kita, karena mampu membangun prestasi besar ini. Tetapi banyak di anatara kita sendiri yang tidak bisa menghargai prestasi ini, sehingga Pancasila disia-siakan, dianggap tidak relevan kemudian ditinggalkan. Sementara banyak bangsa lain iri hati dengan kita yang memiliki Pancasila, ada yang ingin belajar dengan sungguh-sungguh. Tetapi ada yang ingin melenyapkannya secara diam-diam menggantinya dengan ideologi lain. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Saat ini kita dihadapkan pada kenyataan Pancasila akan diambil dan diadopsi bangsa lain menjadi falsafah hidup mereka, dan ada pula yang berusaha menghancurkannya. Di sinilah kita perlu bersikap dan sekaligus bertindak memelihara dan menyelamatkan falsafah bangsa dan ideologi negara ini yaitu Pancasila. Saat ini Pancasila mulai digerogoti oleh ideologi lain baik dari kalangan Islam radikal maupun dari kelompok liberal. Keduanya manawarkan ideloginya sendiri baik ideologi Islam maupun ideologi liberal kapitalistik. Mereka berusaha pelan-pelan agar Pancasila tersingkir dari sistem politik, ekonomi dan budaya kita. Hal itu terbukti bahwa saat ini banyak undang-undang tidak lagi merujuk pada nilai-nilai Pancasila. Di sini kita perlu membangun kekuatan baru untuk menegaskan kembali Pancasila baik sebagai falsafah bangsa maupun sebagai ideologi negara. Sebagaimana kekayaan nasional yang lain, Pancasila perlu dibentengi, dipelihara dan diselamatkan dan dikembangkan agar terus relevan, sebagai pegangan hidup bersama.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Benteng Pancasila</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pancasila sebagai kekayaan bangsa yang sangat berharga dan terbukti sangat relevan dalam menyatukan dan menjadi pegangan bagi bangsa ini. Karena itu ideologi negara ini perlu dijaga digali kembali maknanya dan dikembangkan. Lembaga negara tentunya paling bertanggung jawab untuk hal ini, tetapi dalam kenyataannya saat ini lembaga negara belum cukup peduli dengan masalah ini, maka perguruan tinggi harus berdiri di depan, begitu pula ormas-ormas yang ada seperti Nahdlatul Ulama (NU) yang selama ini sudah gigih mempertahankan dan mengembangkan Pancasila. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagai perguruan tinggi yang menyandang nama besar Pancasila, maka Universitas Pancasila sesuai dengan namanya dan tujuan didirikannya, tentu saja paling bertanggung jawab dalam melestarikan, menyelamatkan, menggali dan mengembangkan Pancasila, agar universitas ini tidak mengalami ironi seperti universitas yang lain. Banyak universitas yang namannyya menggunakan nama tokoh bersejarah seperti nama-nama Walisongo, tetapi tidak memiliki kajian yang mendalam tentang wali yang bersangkutan misalnya kajian terhadap strategi budaya Sunan Kalijaga, Sunan Ampel dan sebagainya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Begitu juga Universitas Gadjah Mada belum memiliki kajian yang mendalam tentang sistem ketatanegaraan yang dibangun oleh tokoh besar di zaman Majapahit tersebut. Begitu pula Universitas Diponegoro juga belum memiliki kajian terhadap sistem dan strategi pertahanan Diponegoro, justeru buku tentang Diponegoro ditulis oleh sarjana lain bahkan bangsa lain. Ini dialami oleh hampir seluruh universitas yang menggunakan nama tokoh nasional. Untuk itu jangan sampai Universitas pancasila menambah ironi-ironi semacam ini, namanya Universitas Pancasila tapi belum menjadi Pusat kajian Pancasila. Buku Negara Pancasila tulisan Dr. KH. As’ad Said Ali, Wakil Ketua Umum PBNU itu mestinya mendapat apresiasi serius dari Universitas ini, karena ini merupakan kajian Pancasila pasca Orde Baru, dengan cara pandang baru sesuai dengan era keterbukaan pasca reformasi. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pancasila sebuah konsep yang dirumuskan secara singkat dan padat tetapi serba melingkupi, karena itu mudah diterima oleh semua pihak. Kalangan agama terutama NU memandang bahwa pancasila sejalan dengan ajaran Islam sebagaimana ditegaskan dalam Munas NU tahun 1983 bahwa Sila Ketuhanan Yang Maha Esa sebagai dasar negara Republik Indonesia mencerminkan tauhid menurut pengertian keimanan Islam. Ditegaskan pula bahwa penerimaan dan Pengamalan Pancasila merupakan perwujudan dari upaya Umat Islam Indonesia untuk menjalankan syariat agamanya. Karena itulah bahwa Penerimaan NU terhadap Pancasila itu tidak bersifat politis dan teknis, tetapi lebih bersifat syar’i. Begitu juga agama yang lain menerima Pancasila karena sejalan dan tidak bertentangan dengan keyakinan mereka. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hal ini menunjukkan bahwa Pancasila memiliki relevansi bagi kehidupan bangsa ini, pertama relevansi religius, yaitu sejalan dengan agama yang ada di Indonesia. Kedua memiliki relevansi filosofis, yaitu merupakan sumber tata-nilai dalam menjalin hubungan antar manusia. Ketiga memiliki relevansi politik, yaitu berfungsi sebagai faktor integratif yang mampu menyatukan bangsa yang berbeda aliran dan ideologi politiknya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nilai-nilai dasar Pancasila baik yang bersifat religius, nilai filosofis dan nilai politis, serta budaya itu yang perlu terus dikaji dan dikembangkan. Dan kalangan universitas-lah yang mestinya serius melakukan kajian yang mendalam seperti itu. Dengan demikian Pancasila akan menjadi falsafah hidup yang menarik bagi generasi muda dan sekaligus sebagai ideologi politik yang benar-benar operasional, sehingga terlaksana dalam kehidupan nyata. Selain itu banyak hal-hal yang perlu dikaji mulai dari sejarah kelahiran Pancasila itu sendiri, hingga upaya penggalian maknanya serta strategi penerapannya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Beberapa Langkah Penting</b> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Penegasan Pancasila sebagai falsafah dan ideologi ini juga merupakan penegasan untuk menjaga semangat Bhineka Tunggal Ika bangsa ini. Untuk itu ada beberapa hal yang perlu ditegaskan kembali bahwa: Untuk menjaga posisi Pancasila sebagai dasar dan falsasah negara yang merupakan sumber hukum tertinggi, maka segala bentuk hukum dan perundang-undangan yang ada di Republik Indonesia baik UUD 1945 ataupun undang-undang lainnya haruslah merujuk pada Pancasila. Segala bentuk hukum yang tidak sejalan dengan Pancasila apalagi bertentangan, harus dinyatakan batal demi hukum itu sendiri. Saat ini banyak hukum dan Undang-undang yang bertentangan dengan Pancasila karena itu harus segera direview karena ini jelas-jelas telah merugikan negara dan menyengsarakan rakyat Indonesia. Padahal jelas tujuan Pancasila adalah untuk menciptakan persatuan, gotong royong serta Keadilan Sosial bagi seluruh rakyat Indonesia, tanpa terkecuali.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dengan penegasan ini diharapkan Pancasila ditempatkan kembali pada posisinya semula yaitu: sebagai dasar dan ideologi negara serta falsafat bagi seluruh masyarakat dan bangsa, sehingga akan melahirkan masyarakat Pancasila yang hidup guyub, gotong royong, bersatu padu dalam membangun bangsa Inddonesia. Sistem hidup kekeluargaan sebagaimana diajarkan dalam Pancasila itulah yang semestinya diterapkan saat ini untuk mengembalikan solidaritsa sosial dan untuk menghindarkan terjadinya berbagai konflik kepentingan yang berkembang di masyarakat kita dewasa ini. Jaminan kerukunan sosial dan keamanan nasional merupakan prasyarat bagi terwujudnya masyarakat Adil dan Makmur yang dicitaa-citakan Pancasila. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ini merupakan agenda besar yang harus dipikirkan dan dipikul oleh segenap bangsa ini. Karena itu dalam Munas NU di Cirebon bulan September 2012 baru-baru ini mengajak bangsa ini agar Kembali Ke Khittah Indonesia 1945, yaitu kembali pada semangat Proklamasi membangun negara yang merdeka dan Berdaulat. Kembali pada nilai-nilai Luhur Pancasila dan kembali pada amanat Mukadimah UUD 1945. Hal itu perlu ditegaskan kembali karena bangsa mengalami keterpurukan dan kehilangan jati diri ketika jauh meningalkan semangat Proklamasi dan tujuan didirikannya negeri ini, menyimpang dari falsafah Pancasila dan mengingkari amanat Mukadimah UUD 1945. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagaimana sering saya tegaskan bahwa Pancasila tidak boleh hanya dipahami secara politik atau secara instrumental, sebagai alat pemersatu bangsa belaka. Tetapi lebih dari itu Pancasila harus dipahami secara substantif yaitu sebagai sumber tata nila, yang merupakan falsafah dalam berbangsa dan bernegara, sehingga perlu terus-menerus dihayati dan dirujuk dalam setiap menata kehidupan. Dengan pendirian semacam itu, walaupun banyaknya Konvensi Internasional, baik yang sudah diratifikasi maupun belum diratifikasi oleh Pemerintah RI, sama sekali tidak boleh menggeser sedikitpun kedudukan Pancasila sebagai sumber tertinggi hukum dan tatanilai bangsa Indonesia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Perlu diperhatikan juga bahwa ikhtilaf atau polemik mengenai hari lahir Pancasila yang sengaja dimunculkan kembali belakangan ini harus segera diatasi melalui kajian sejarah yang komprehensif. Bagaimanapun Pemunculan ikhtilaf ini, sangat membahayakan keberadaan dan kewibawaan Pancasila. Para Pimpinan Lembaga Tinggi Negara terutama pemerintah harus tegas menetapkan bahwa Pancasila lahir 1 Juni 1945. Ini dinyatakan oleh Penggalinya sendiri yaiutu Bung Karno, dan diakui oleh Penggali yang lain yaitu Mr. Muhammad Yamin serta dibenarkan Para Ulama seperti KH Wahab Hasbullah dan KH Saifuddin Zuhri. Dengan penegasan ini diharapkan tidak akan terjadi penggeseran terhadap sejarah dan status Pancasila sebagai dasar negara Republik Indponesia.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagai langkah penting untuk membentengi Pancasila sebagai keputusan yang telah ditetapakan oleh para pendiri bangsa ini yang mewakili seluruh elemen masyarakat, elemen agama dan elemen golongan, bahwa Pancasila sebagai dasar dan falsafah dalam bernegara. Dengan demikian, maka siapa saja dan organisasi apa saja yang terang-terangan bertentangan apalagi melawan ideologi Pancasila haruslah ditetapkan sebagai organisasi kriminal bahkan subversif yang tidak boleh leluasa mengembangkan ajarannya di negara Pancasila ini. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagai langakah mendasar yang perlu dilalui adalah mengajarkan Pancasila baik di sekolah maupun organaisai sejak mulai usia dini. Karena Pancasila merupakan falasafah hidup yang mengajarkan dan memberi tuntunan tentang pergaulan hidup sehari-hari yang penuh teposeliro, tolong menolong dan saling menghargai. Falsafah hidup ini yang perlu ditanamkan sejak dini, karena ini merupakan ajaran leluhur bangsa ini, sehingga mudah diterima dan bisa diinternalisasi menjadi kesadaran yanag melekat pada setiap orang.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Penutup </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kajian yanag serius dan mendalam terhadap pancasila perlu dilakukan oleh perguruan tinggi, agar kajian yang dilakukan memiliki kwalifikasi ilmiah sebagaimana yang banyak dituntut saat ini, sehingga bisa dibandingkan dengan teori ilmiah yang lain. Langkah kretif yang sudah dirintis oleh Prof Mubyarto dari UGM dalam memperkenalkan sistem ekonomi Pancasila perlu diteruskan oleh universitas yang lain, terutama Universitas Pancasila. Saat ini sangat diperlukan adanya rumusan yang komprehensif mengenai sistem politik Pancasila atau rumusan dasar tentang demokrasi Pancasila, atau rumusan tentang sistem kebudayaan Pancasila dan seterusnya. Sebagai pendukung Pancasila, maka NU siap membantu pikiran dan tenaga pada Universitas Pancasila untuk melakuakan kajian Pancasila, karena NU telah memiliki banyak ulama dan sarjana yang serius mengkaji Pancasila secara sukarela.
Kenapa Marxisme begitu luas dikaji dan dijadikan sebagai pisau analisa membedah situasi. Kenapa sistem liberalisme-kapitalisme begitu mendalam mempengaruhi para intelektual dan politisi serta aktivis kita. Tidak lain karena ajaran dan ideologi mereka dirumuskan secara ilmiah dan diturunkan menjadi strategi dan teknik secara operasional. Maka falsafah pancasila ini juga perlu mendapatkan kajian yang sama sehingga bisa dirumuskan menjadi teori ilmiah yang valid dan meyakinkan sehingga layak dijadikan rujukan bahkan pegangan. Semuanya ini tugas besar yang menunggu sentuhan para ilmuwan di perguruan tinggi seperti universitas yang menyandang nama besar yaitu Universitas Pancasila ini. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jakarta, 18 Oktober 2012 </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>KH Said Aqil Siroj</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b></b>Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU)
*Makalah disampaiakan pada Stadium General di Universitas Pancasila Jakarta, Jakarta Convention Center (JCC), 23 Oktober 2012. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;">Sumber: <a href="http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,40444-lang,id-c,taushiyah-t,Peran+Perguruan+Tinggi+dalam+Memantapkan+Pancasila+sebagai+Falsafah+dan+Ideologi+Negara-.phpx">http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,40444-lang,id-c,taushiyah-t,Peran+Perguruan+Tinggi+dalam+Memantapkan+Pancasila+sebagai+Falsafah+dan+Ideologi+Negara-.phpx</a></span><span class="fullpost">
</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-62562714553207121442012-11-13T16:49:00.001+07:002012-11-13T16:49:16.687+07:00HUTANG NEGARA BUKAN HUTANG RAKYAT <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-r6xL6gp2GL4/UKIXRxxeFxI/AAAAAAAAAS0/Cjrc0t6XgKw/s1600/rupiah.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-r6xL6gp2GL4/UKIXRxxeFxI/AAAAAAAAAS0/Cjrc0t6XgKw/s1600/rupiah.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Sampai saat ini negara kita masih belum bisa keluar dari krisis ekonomi. Untuk menutupi anggaran, terpaksa negara terus meminjam ke sana ke mari, sehingga sampai kini hutang negara telah mencapai kurang lebih 1.859,43 triliun atau 202,55 miliar dollar AS. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Artinya, jika hutang negara dibagi rata di antara penduduk, maka setiap kepala termasuk bayi yang baru lahir, harus menanggung beban hutang masing-masing sekitar 8-7 juta rupiah. Sementara kita tahu bahwa tidak sedikit di antara uang hutang tersebut dikorup oleh para pejabat. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pemerintah sebagai pelaksana wewenang negara adalah wakil kita, atau memegang mandat untuk mengurus keperluan rakyat dan melindungi hak-haknya. Kemaslahatan rakyat adalah acuan utama seluruh kebijakan dan kerja negara–pemerintah, sesuai kaidah fiqh “<i>Tasarruful imam ‘alar raiyyah</i> <i>manuthun bil mashlahah</i>.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aturan main soal hutang piutang termaktub dalam al-Qur’an surat al-Baqarah ayat 282, hal ini sebagai indikator betapa seriusnya urusan hutang piutang tersebut, bukan sepanjang hidup di dunia saja, tapi sampai akherat kelak. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Berkaitan dengan beban hutang, beberapa hadits Nabi Muhammad SAW perlu diperhatikan; pertama menerangkan bahwa beliau tidak berkenan menshalatkan jenazah yang masih mempunyai hutang (HR. Bukhari). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kedua bahwasannya Pahala ahli kubur akan ditangguhkan sampai hutangnya dilunasi. (HR. Turmudzi).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ketiga bahwa pada hari kiamat nanti hutang itu sudah dibayar dengan pahala kebaikan, jika pahalanya sudah habis sementara penagih masih antri, maka dosa piutang akan dipikul kepada yang mempunyai hutang (HR. Bukhari). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Keempat bahwa Allah Swt. akan membebaskan semua dosa orang yang mati syahid, kecuali masalah hutang (HR. Muslim, Riyadhush Shalihin, Kitab Jihad). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dengan demikian, hubungannya dengan hutang negara apakah menjadi hutang pribadi warga? Lantas siapakah yang berkewajiban membayanya? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mengenai hal ini, apa yang dijelaskan oleh Izuddin bin Abdis Salam sekiranya dapat diambil dasar bahwa tanggungjawab ada pada negara, apa bila hutang itu digunakan untuk kemashlahatan rakyat banyak. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Namun terhadap <b>hutang negara yang dikorup oleh para pejabat dan kroninya, maka negara membayarnya dengan dana yang ditarik kembali dari orang-orang yang mengkorupnya.</b> Seperti diisyaratkan dalam <i>al-Fatawa.</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
وَأَمَّا دَيْنُ الْمَيِّتِ فَإِنْ كَانَ مَعْذُوْرًا فِي تَأْخِيْرِهِ إِلَى مَا بَعْدَ الْمَوْتِ فَلاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْمُسْلِمِيْنَ أَنَّهُ يَعْصِى وَلاَ يَأْثَمُ، فَإِنْ كَانَ عَاصِيًا فِي تَأْخِيْرِهِ فَإِنَّهُ يَأْثَمُ بِذَلِكَ، وَإِنِ اسْتَدَانَهُ لِمَعْصِيَةٍ كَانَ عَلَيْهِ وِزْرًا لِأَنَّهُ عَصَى مَعْصِيَتَيْنِ، وَإِنِ اقْتَرَضَ لِوَاجِبٍ أَوْ مُبَاحٍ وَلَمْ يُقْصِرْ فِي التَّأْخِيْرِ لَا إِثْمَ عَلَيْهِ، وَأَمَّا قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ. فَالتَّعَلُّقُ ضَرْبَانِ: أَحَدُهُمَا أَنْ يَتَعَلَّقَ تَعَلُّقَ عِقَابٍ وَمُؤَاخَذَةٍ، فَهَذَا لَا تَجْرِي فِيْ حَقِّ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ اْلإِسْلاَمِ إِذَا لَمْ يَأْثَمْ بِاْلاقْتِرَاضِ وَلاَ بِالْمَطَالِ، وَهَذَا مُحَالٌ أَنْ يُوْجَدَ فِيْ حَقِّ النَّبِيِّ r، فَإِنَّهُ لَا يَقْتَرِضُ إِلاَّ فِيْ طَاعَةٍ أَوْ مُبَاحٍ. الثَّانِي أَنْ تَعَلَّقَ نَفْسُهُ بِدَيْنِهِ بِأَنْ تُؤْخَذَ مِنْ حَسَنَاتِهِ مَكَانَ مَا أَخَذَ مِنَ الدُّيُوْنِ الْمُبَاحَةِ، كَمَا بَاعَ فِي الدُّنْيَا مَسْكَنَهُ وَخَادِمَهُ مَعَ أَنَّهُ لَا إِثْمَ عَلَيْهِ </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Artinya: Adapun hutang seseorang yang meninggal dunia, jika yang bersangkutan memiliki udzur dalam menunda pelunasan hutangnya sampai meninggal dunia, maka tidak ada perbedaan pendapat di kalangan ulama muslimin bahwa tidak maksiat dan tidak menanggung dosa. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika ia bermaksiat dalam menunda pelunasan hutangnya, maka ia berdosa dengan sebab penundaan tersebut. <b>Jika ia berhutang untuk perbuatan maksiat, maka ia berdosa dengan dua maksiat,</b> dan jika ia berhutang untuk sesuatu yang wajib atau mubah, dan ia tidak teledor dalam menunda (pembayaran) maka ia tidak berdosa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sabda Nabi SAW: “Diri seorang mukmin tergantung dengan hutangnya sampai dilunasi.” Pengertian 'tergantung' itu mempunya dua macam makna. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pertama, tergantung dengan hukuman dan siksaan. Yang demikian ini tidak berlaku pada seorang muslim pun, ketika ia tidak berdosa dengan hutang dan menunda pelunasannya. Yang seperti ini mustahil terjadi pada pribadi Nabi SAW, karena beliau tidak berhutang kecuali untuk ketaatan atau sesuatu yang mubah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kedua, dirinya tergantung dengan hutang tersebut. Dalam arti pahala-pahala amal kebaikannya diambil untuk mengganti hutang-hutangnya dalam hal-hal yang mubah, sebagaimana ketika di dunia ia menjual rumah untuk melunasi hutang, dan setelah itu dia tidak berdosa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Disarikan dari Hasil Keputusan Musyawarah Nasional Alim Ulama Nahdlatul Ulama Di Asrama Haji Pondok Gede. Jakarta, 25-28 Juli 2002. <b>(Redaktur: Ulil A. Hadrawy) </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">Sumber: <a href="http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,11-id,38054-lang,id-c,syariah-t,Hutang+Negara+Bukan+Hutang+Rakyat-.phpx">http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,11-id,38054-lang,id-c,syariah-t,Hutang+Negara+Bukan+Hutang+Rakyat-.phpx </a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<span class="fullpost">
</span>afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-80348696425759932662012-11-13T16:34:00.001+07:002012-11-13T16:34:48.780+07:00MULIAKANLAH TAHUN BARU HIJRIYAH<div style="text-align: justify;">
Momentum tahun baru 1434 H yang akan segera datang hendaknya dimuliakan. Karena untuk memperingati datangnya tahun baru hijriyah beda dengan memperingati tahun baru masehi. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Demikian dismapaikan Habib Umar Muthohar dalam pengajian umum menyambut datangnya tahun baru hijriyah di masjid Al-Falah desa Margoyoso kecamatan Kalinyamatan, Senin malam (12/11). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Menurut Habib Umar untuk memperingati tahun baru Masehi biasanya dilaksanakan dengan hura-hura malah-malah menjurus kepada perkara yang negatif. Berbeda dengan peringatan tahun baru hijriyah. Mengakhiri tahun sambungnya dengan memanjatkan doa memulai tahun baru juga dengan membacakan doa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Itulah bedanya. Kalo menjelang tahun baru masehi dirayakan dengan hura-hura. Sedangkan menyambut datangnya tahun baru Islam dilaksanakan dengan memanjatkan doa,” katanya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Doa akhir tahun dan awal tahun yang dipanjatkan setelah ashar dan maghrib lanjut penceramah asal Semarang penuh dengan harapan. Substansi doa akhir tahun paparnya adalah permohonan ampun kepada sang khalik apabila tahun lalu banyak melakukan dosa. Sementara apabila berbuat kebaikan harapannya dikabulkan Allah. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagai manusia biasa tegas Habib hendaknya senantiasa memohon ampun kepada Allah. “Nabi Muhammad SAW yang terhindar dari dosa dalam sehari membaca istighfar kurang lebih 100 kali. Kita sebagai manusia biasa yang memang banyak khilaf harusnya lebih banyak istighfarnya daripada Nabi,” tegasnya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hasan Al-Basri ulama terkemuka di Irak yang menjadi jujukan umat suatu ketika sebagaimana cerita Habib didatangi 3 tamu dengan masalah yang berbeda-beda. Tamu pertama mempunyai perkara rumah tangganya sering cek-cok. Tamu kedua rumah tangga sering didera penyakit dan tamu terakhir kerja bertahun-tahun belum pernah menuai hasilnya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Meski permasalahannya sama tetapi Imam Hasan menjawab sama dengan 3 tamu yang datang ke kediamannya. Alaika bil-istighfar. Perbanyaklah membaca istighfar,” jelasnya. </div>
<div style="text-align: justify;">
Karenanya Habib Umar mengimbau momentum datangnya tahun baru hijriyah seyogianya dimuliakan sebaik-baiknya dengan memperbanyak istighfar, memohon ampunan kepada Allah SWT. Disamping itu perlu dibarengi dengan taubatan nasuha, taubat dengan sesunguh-sungguhnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mari kita gunakan kesempatan yang baik ini dengan menunaikan puasa, interospeksi diri. Hal itu sesuai dengan harapan dari doa awal tahun. Yakni tahun depan yang lebih baik dan selamat dari godaan yang datang dari berbagai arah,” harapnya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">Sumber: <a href="http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,2-id,40753-lang,id-c,daerah-t,Muliakanlah+Tahun+Baru+Hijriyah-.phpx">http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,2-id,40753-lang,id-c,daerah-t,Muliakanlah+Tahun+Baru+Hijriyah-.phpx</a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<span class="fullpost">
</span>afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-28861992724729054452012-11-10T19:51:00.000+07:002012-11-10T19:52:41.735+07:00Launching SWAMI Tahun 1990<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-4Jq0crV4k1Y/UJ5DNLbDhmI/AAAAAAAAAOU/GBnlF-Poa44/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(27).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="256" src="http://1.bp.blogspot.com/-4Jq0crV4k1Y/UJ5DNLbDhmI/AAAAAAAAAOU/GBnlF-Poa44/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(27).jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>SWAMI</b> adalah kelompok musik legendaris yang pernah ada di Indonesia. <b>Iwan Fals</b> menjadi salah satu daya tarik kelompok ini. Lagu Bento dan <b>Bongkar</b> adalah karya SWAMI yang hingga detik ini masih sering kita dengar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Perlahan dokumentasi sejarah puluhan tahun yang lalu dipublikasikan kembali oleh sahabat kita <a href="http://disawungjabo.wordpress.com/"><b>disawungjabo.wordpress.com</b></a> untuk mengingatkan kita bahwa Indonesia pernah mempunyai kelompok musik hebat semacam SWAMI. Gambar-gambar dibawah ini adalah screen-shot EKSKLUSIF launching kelompok SWAMI. Launching album perdana SWAMI ini dilakukan di TOPAZ Music Lounge Jakarta pada tanggal 8 Februari 1990. Cafe Topaz ini berada di daerah Tomang Jakarta, dan pernah dibakar massa pada kerusuhan besar tahun 1998 yang lalu. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Seluruh materi dibawah ini diperoleh dari sawungjabo.wordpress.com. Telah mendapat ijin resmi dari pengelola situs tersebut untuk ditampilkan pada iwanfalsmania.com :). </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Biarkan gambar yang berbicara..... </div>
<div style="text-align: center;">
---------------------------------------------------------- </div>
<div style="text-align: center;">
<b>Launching SWAMI di Topaz Cafe 1990 </b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
SWAMI adalah nama sebuah grup band yang berdiri pada 1989 dan beranggotakan Iwan Fals, Sawung Jabo, Naniel, Nanoe, Inisisri, Jockie Suryoprayogo, Toto Tewel, dan disponsori oleh pengusaha Setiawan Djodi. Sebagian besar kelompok ini sebenarnya adalah anggota kelompok musik Sirkus Barock yang didirikan di Yogyakarta pada tahun 70-an dan dimotori oleh Sawung Jabo, mereka adalah Naniel, Nanoe, Inisisri dan Toto Tewel. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bertempat di cafe Topaz, Jakarta Barat. Kelompok musik SWAMI memperkenalkan identitasnya sebagai sebuah kelompok musik baru pada tahun 90an awal tepatnya pada tanggal 8 Februari 1990. Album SWAMI sendiri beredar pada tahun 1989 entah kenapa baru awal 90an mereka baru launching album, mungkin karena kesibukan dari masing-masing personilnya yang ikut terlibat dalam beberapa grup musik. Para personil yang tampil di cafe Topaz antara lain, Iwan Fals, Sawung Jabo, Naniel, Nanoe, dan Innisisri.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lagu yang pertama kali mereka bawakan adalah lagu “Badut” dengan vocal utama Sawung Jabo, lalu lagu kedua adalah “Potret” dengan Iwan Fals sebagai vocal utamanya , Naniel pun dengan santai meniup serulingnya sementara Nanoe begitu menikmati permainan Bassnya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lalu Yockie Suryoprayogo ikut berpartisipasi dalam membawakan lagu “Bento” inilah pertama kalinya lagu “Bento” dinyanyikan di depan publik. Dengan keahlian Yockie dalam memainkan keyboard lagu “Bento” semakin asyik dalam berbagai improvisasi yang ia lakukan, ditambah lagi Iwan Fals ikut memainkan harmonikanya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dilanjutkan dengan lagu “Perjalanan Waktu”, sang maesenas Setiawan Djody pun ikut berpartisipasi dengan gitar listriknya berwarna merah. Dalam lagu “Perjalanan Waktu” ini Iwan Fals terlihat begitu menjiwai seperti orang yang sedang kesurupan akan dalamnya lagu tersebut. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lagu terakhir yang dinyanyikan adalah lagu “Bongkar”, lagu yang dinobatkan sebagai lagu no.1 terbaik sepanjang masa versi majalah Rolling Stone ini juga pertama kali dinyanyikan di hadapan publik. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Berikut kami persembahkan beberapa foto yang diambil dari dokumen video sawungjabo.wordpress.com. (AS) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-ow6T3iJt4Yk/UJ5FRMaxi2I/AAAAAAAAAOc/QHHHd7FmVhA/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://4.bp.blogspot.com/-ow6T3iJt4Yk/UJ5FRMaxi2I/AAAAAAAAAOc/QHHHd7FmVhA/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(1).jpg" width="200" /></a></div>
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-DCXUO00fmyc/UJ5FYcE3SXI/AAAAAAAAAOs/SWu3WGWEl0A/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(11).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="160" src="http://3.bp.blogspot.com/-DCXUO00fmyc/UJ5FYcE3SXI/AAAAAAAAAOs/SWu3WGWEl0A/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(11).jpg" width="200" /></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-0vZFheb9FOc/UJ5FeWqKN7I/AAAAAAAAAO0/T1u1LyYDoQ0/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(12).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://4.bp.blogspot.com/-0vZFheb9FOc/UJ5FeWqKN7I/AAAAAAAAAO0/T1u1LyYDoQ0/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(12).jpg" width="200" /></a></div>
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-8hQELHcCpgQ/UJ5FhYwyvCI/AAAAAAAAAO8/aCPSaIvdfy0/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(13).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="160" src="http://3.bp.blogspot.com/-8hQELHcCpgQ/UJ5FhYwyvCI/AAAAAAAAAO8/aCPSaIvdfy0/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(13).jpg" width="200" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-QnLx4b9WwEc/UJ5Fj5lOqZI/AAAAAAAAAPE/5cWTv1RCL34/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(14).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://3.bp.blogspot.com/-QnLx4b9WwEc/UJ5Fj5lOqZI/AAAAAAAAAPE/5cWTv1RCL34/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(14).jpg" width="200" /></a></div>
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-YuFUeFGkVqY/UJ5Fl-FxP8I/AAAAAAAAAPM/W68yP1gW6eQ/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(15).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="160" src="http://4.bp.blogspot.com/-YuFUeFGkVqY/UJ5Fl-FxP8I/AAAAAAAAAPM/W68yP1gW6eQ/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(15).jpg" width="200" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-On7RBFnU640/UJ5FpRWx-GI/AAAAAAAAAPU/O9MJiDti2U0/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(16).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://3.bp.blogspot.com/-On7RBFnU640/UJ5FpRWx-GI/AAAAAAAAAPU/O9MJiDti2U0/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(16).jpg" width="200" /></a></div>
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-MxNSgbLFds0/UJ5FritAAKI/AAAAAAAAAPc/rmNWZWy2gI8/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(17).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="160" src="http://4.bp.blogspot.com/-MxNSgbLFds0/UJ5FritAAKI/AAAAAAAAAPc/rmNWZWy2gI8/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(17).jpg" width="200" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-QvE_o_ATcy4/UJ5FuDb_kMI/AAAAAAAAAPk/6PSEh4JLbKA/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(18).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://4.bp.blogspot.com/-QvE_o_ATcy4/UJ5FuDb_kMI/AAAAAAAAAPk/6PSEh4JLbKA/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(18).jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-ZqBp0OzP7X4/UJ5FzQrarjI/AAAAAAAAAP0/4pebNe-0Hfs/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="160" src="http://3.bp.blogspot.com/-ZqBp0OzP7X4/UJ5FzQrarjI/AAAAAAAAAP0/4pebNe-0Hfs/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(2).jpg" width="200" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-bnQ77mZIF8w/UJ5F19tNq-I/AAAAAAAAAP8/rIjbzy9c5P4/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(20).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://2.bp.blogspot.com/-bnQ77mZIF8w/UJ5F19tNq-I/AAAAAAAAAP8/rIjbzy9c5P4/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(20).jpg" width="200" /></a></div>
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-EdMfP9vo2s8/UJ5F5Fh1GtI/AAAAAAAAAQE/1U_PELBQZzY/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(21).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="160" src="http://3.bp.blogspot.com/-EdMfP9vo2s8/UJ5F5Fh1GtI/AAAAAAAAAQE/1U_PELBQZzY/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(21).jpg" width="200" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-5tcTdYHF1Y4/UJ5F8S4bI4I/AAAAAAAAAQM/rEKPPu8DoIA/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(22).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://2.bp.blogspot.com/-5tcTdYHF1Y4/UJ5F8S4bI4I/AAAAAAAAAQM/rEKPPu8DoIA/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(22).jpg" width="200" /></a></div>
<a href="http://3.bp.blogspot.com/--OQYqPch7Sc/UJ5F_vgJYlI/AAAAAAAAAQU/OqcXGOJ9Tv0/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(23).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="160" src="http://3.bp.blogspot.com/--OQYqPch7Sc/UJ5F_vgJYlI/AAAAAAAAAQU/OqcXGOJ9Tv0/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(23).jpg" width="200" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-q4bXwUZ4gxk/UJ5GBSikxqI/AAAAAAAAAQc/Vpxrt9XUPdg/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(24).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://3.bp.blogspot.com/-q4bXwUZ4gxk/UJ5GBSikxqI/AAAAAAAAAQc/Vpxrt9XUPdg/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(24).jpg" width="200" /></a></div>
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-8iRGqAOe380/UJ5GFEzx3JI/AAAAAAAAAQk/u9V50UfnCLI/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(25).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="160" src="http://3.bp.blogspot.com/-8iRGqAOe380/UJ5GFEzx3JI/AAAAAAAAAQk/u9V50UfnCLI/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(25).jpg" width="200" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-WCr1XuErRKQ/UJ5GHQS3nCI/AAAAAAAAAQs/-9F7heqX56Q/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(26).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://4.bp.blogspot.com/-WCr1XuErRKQ/UJ5GHQS3nCI/AAAAAAAAAQs/-9F7heqX56Q/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(26).jpg" width="200" /></a></div>
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-m2btIJOkZw0/UJ5GJgHISsI/AAAAAAAAAQ0/w0g-SBdGMQU/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(27)+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="160" src="http://4.bp.blogspot.com/-m2btIJOkZw0/UJ5GJgHISsI/AAAAAAAAAQ0/w0g-SBdGMQU/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(27)+(1).jpg" width="200" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-91yDIV8pYnQ/UJ5GMuRl69I/AAAAAAAAAQ8/hhApckP3cHM/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(28).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://1.bp.blogspot.com/-91yDIV8pYnQ/UJ5GMuRl69I/AAAAAAAAAQ8/hhApckP3cHM/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(28).jpg" width="200" /></a></div>
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-6UTaKIdDLGU/UJ5GO5aq4AI/AAAAAAAAARE/vzX8wNwRUdo/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(29).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="160" src="http://4.bp.blogspot.com/-6UTaKIdDLGU/UJ5GO5aq4AI/AAAAAAAAARE/vzX8wNwRUdo/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(29).jpg" width="200" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-TDhC2cl5XCE/UJ5GRbCVU1I/AAAAAAAAARM/Uz6zZJLxxDs/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(3).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://4.bp.blogspot.com/-TDhC2cl5XCE/UJ5GRbCVU1I/AAAAAAAAARM/Uz6zZJLxxDs/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(3).jpg" width="200" /></a></div>
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-8GvuUweQ5nQ/UJ5GT4NmmeI/AAAAAAAAARU/Afi4olVK-mM/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(30).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="160" src="http://3.bp.blogspot.com/-8GvuUweQ5nQ/UJ5GT4NmmeI/AAAAAAAAARU/Afi4olVK-mM/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(30).jpg" width="200" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/--CNRaBekwiM/UJ5GWV20LNI/AAAAAAAAARc/Jg_dvWi4_-g/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(4).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://2.bp.blogspot.com/--CNRaBekwiM/UJ5GWV20LNI/AAAAAAAAARc/Jg_dvWi4_-g/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(4).jpg" width="200" /></a></div>
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-UcmILeIcCTI/UJ5GYkx2bcI/AAAAAAAAARk/cIAYMlgqjic/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(5).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="160" src="http://3.bp.blogspot.com/-UcmILeIcCTI/UJ5GYkx2bcI/AAAAAAAAARk/cIAYMlgqjic/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(5).jpg" width="200" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-VizVhnGpGU8/UJ5GcedX5UI/AAAAAAAAARs/YyIM-G8bnwo/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(6).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://1.bp.blogspot.com/-VizVhnGpGU8/UJ5GcedX5UI/AAAAAAAAARs/YyIM-G8bnwo/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(6).jpg" width="200" /></a></div>
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-BGEvF8ycv0Y/UJ5Ght7lfRI/AAAAAAAAAR0/Q2QJWUTANlI/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(7).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="160" src="http://4.bp.blogspot.com/-BGEvF8ycv0Y/UJ5Ght7lfRI/AAAAAAAAAR0/Q2QJWUTANlI/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(7).jpg" width="200" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-vhXY3x1o22g/UJ5GjrqvL4I/AAAAAAAAAR8/oD3lPgHaJPE/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(8).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://2.bp.blogspot.com/-vhXY3x1o22g/UJ5GjrqvL4I/AAAAAAAAAR8/oD3lPgHaJPE/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(8).jpg" width="200" /></a></div>
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-fU13mcKzgf8/UJ5GnMRxK5I/AAAAAAAAASE/Ud5yMuRuzyU/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(9).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="160" src="http://2.bp.blogspot.com/-fU13mcKzgf8/UJ5GnMRxK5I/AAAAAAAAASE/Ud5yMuRuzyU/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(9).jpg" width="200" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-B7aq-LSSq3g/UJ5FUJD2POI/AAAAAAAAAOk/fyDC_J_BdOY/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(10).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://3.bp.blogspot.com/-B7aq-LSSq3g/UJ5FUJD2POI/AAAAAAAAAOk/fyDC_J_BdOY/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+(10).jpg" width="200" /> </a><a href="http://2.bp.blogspot.com/-fU13mcKzgf8/UJ5GnMRxK5I/AAAAAAAAASE/Ud5yMuRuzyU/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+%25289%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://2.bp.blogspot.com/-fU13mcKzgf8/UJ5GnMRxK5I/AAAAAAAAASE/Ud5yMuRuzyU/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+8+Feb+1990+%25289%2529.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
----------------------------------------------------------</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dan dibawah ini foto Launching SWAMI dari guntingan koran koleksi sahabat kita yang sudah tidak asing lagi namanya di kalangan kolektor :)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Iz7LYV_hraY/UJ5JaNjWzbI/AAAAAAAAASY/A51f5xbCef4/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+-+Koran.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="http://4.bp.blogspot.com/-Iz7LYV_hraY/UJ5JaNjWzbI/AAAAAAAAASY/A51f5xbCef4/s1600/Launching+SWAMI+-+Iwan+Fals+-+Topaz+-+Koran.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
---------------------------------------------------------- </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-ToWhw9eHgU8/UJ5J0nP3cOI/AAAAAAAAASg/7sYb-7_iIeU/s1600/18_Swami+copy-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-ToWhw9eHgU8/UJ5J0nP3cOI/AAAAAAAAASg/7sYb-7_iIeU/s1600/18_Swami+copy-.jpg" width="253" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Album : SWAMI </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Produksi : AIRO SWADAYA STUPA RECORDS </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Tahun : 1989</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>SWAMI</b> adalah nama sebuah grup band yang berdiri pada 1989 dan beranggotakan <b>Iwan Fals, Sawung Jabo, Naniel, Nanoe, Inisisri,</b> dan disponsori oleh pengusaha <b>Setiawan Djodi.</b> Sebagian besar kelompok ini sebenarnya adalah anggota kelompok musik <b>Sirkus Barock</b> yang didirikan di Yogyakarta pada tahun 70-an dan dimotori oleh <b>Sawung Jabo.</b> Mereka adalah Naniel, Nanoe, Inisisri dan Toto Tewel. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nama Swami sendiri berasal dari bahasa India namun disini merupakan plesetan dari kata suami karena seluruh personel grup band ini semuanya sudah menjadi suami. Beberapa lagunya yang sangat fenomenal dimasyarakat adalah Bento dan Bongkar. Pada album perdana nama <b>Iwan Fals</b> ditampilkan pada cover albumnya sebagai daya tarik dan penjualan album ini sangat besar. Pada album kedua nama Iwan Fals tidak ditampilkan lagi hanya diisi lukisan dari Setiawan Djody pada covernya.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Produser eksekutif </div>
<div style="text-align: center;">
<b>S Djody</b> </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
PRODUKSI AIRO SWADAYA STUPA RECORDS </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>SWAMI </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>IWAN FALS </b></div>
<div style="text-align: center;">
Gitar akustik, harmonika, nyanyi, koor </div>
<div style="text-align: center;">
<b>SAWUNG JABO </b></div>
<div style="text-align: center;">
Gitar akustik, nyanyi, koor </div>
<div style="text-align: center;">
<b>NANIEL </b></div>
<div style="text-align: center;">
Flute, rekoder, nyanyi, koor </div>
<div style="text-align: center;">
<b>NANOE </b></div>
<div style="text-align: center;">
Bas, koor </div>
<div style="text-align: center;">
<b>INNISISRI </b></div>
<div style="text-align: center;">
Drum, perkusi, koor </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Bintang Tamu :</b> </div>
<div style="text-align: center;">
Tatas : Keyboard, piano, koor </div>
<div style="text-align: center;">
Jerry : Gitar listrik, koor </div>
<div style="text-align: center;">
Susan, Yos & Nini : Koor pada lagu “Cinta” dan “Oh… Ya” </div>
<div style="text-align: center;">
Mixed : Rudra & SWAMI</div>
<div style="text-align: center;">
Semua lagu oleh SWAMI, kecuali “Bunga Trotoar” </div>
<div style="text-align: center;">
ide lagu S. Djody </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>UCAPAN TERIMA KASIH</b> </div>
<div style="text-align: center;">
Para Isteri & Anak-anak di Rumah </div>
<div style="text-align: center;">
S. Djody </div>
<div style="text-align: center;">
WS. Rendra </div>
<div style="text-align: center;">
Rudra </div>
<div style="text-align: center;">
Bengkel Teater </div>
<div style="text-align: center;">
Gin Studio : Staff </div>
<div style="text-align: center;">
One Feel Studio </div>
<div style="text-align: center;">
Juned </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Separasi Warna & System : Reprindo Warna Indah </div>
<div style="text-align: center;">
Graphic Design : WAW Production </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Side A </b></div>
<div style="text-align: center;">
Bento (Live Version) </div>
<div style="text-align: center;">
Bongkar </div>
<div style="text-align: center;">
Badut </div>
<div style="text-align: center;">
Eseks … Eseks … Udug … Udug (Nyanyian Ujung Gang) </div>
<div style="text-align: center;">
Potret </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Side B</b> </div>
<div style="text-align: center;">
Bunga </div>
<div style="text-align: center;">
Trotoar </div>
<div style="text-align: center;">
Oh… Ya! </div>
<div style="text-align: center;">
Condet </div>
<div style="text-align: center;">
Perjalanan Waktu </div>
<div style="text-align: center;">
Cinta </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sumber: <a href="http://www.iwanfalsmania.com/2012/11/launching-swami-tahun-1990.html">http://www.iwanfalsmania.com/2012/11/launching-swami-tahun-1990.html</a></div>
afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-25094415024507826712012-05-07T22:43:00.000+07:002012-05-07T22:43:18.697+07:00Biografi Gus Mus<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-CxRTKgAITcY/T6ftB4YFaEI/AAAAAAAAAN0/g7qsXgycxZ4/s1600/Gusmus-shadowness.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-CxRTKgAITcY/T6ftB4YFaEI/AAAAAAAAAN0/g7qsXgycxZ4/s320/Gusmus-shadowness.jpg" width="274" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Nama : <span style="color: red;">Kiai Haji Achmad Mustofa Bisri</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Lahir : Rembang, 10 Agustus 1944<br />
Agama : Islam<br />
Jabatan: Pimpinan Pondok Pesantren Roudlatut Thalibin, Kabupaten Rembang, Jawa Tengah<br />
Istri: Siti Fatimah<br />
Anak:<br />
1. Ienas Tsuroiya<br />
2. Kautsar Uzmut<br />
3. Randloh Quds<br />
4. Rabitul Bisriyah<br />
5. Nada<br />
6. Almas<br />
7. Muhammad Bisri MustofaAyah : Mustofa Bisri<br />
Ibu : Marafah Cholil<br />
Pendidikan :<br />
- Pondok Pesantren Lirboyo Kediri<br />
- Al-Munawwir Krapyak, Yogyakarta<br />
- Raudlatuh Tholibin, Rembang<br />
- Universitas Al-Azhar, Kairo, Mesir<br />
Karya Tulis Buku:<br />
- Dasar-dasar Islam (terjemahan, Abdillah Putra Kendal, 1401 H);<br />
- Ensklopedi Ijma’ (terjemahan bersama KH. M.A. Sahal Mahfudh, Pustaka Firdaus, Jakarta, 1987);<br />
- Nyamuk-Nyamuk Perkasa dan Awas, Manusia (gubahan cerita anak-anak, Gaya Favorit Press Jakarta, 1979);<br />
- Kimiya-us Sa’aadah (terjemahan bahasa Jawa, Assegaf Surabaya);<br />
- Syair Asmaul Husna (bahasa Jawa, Penerbit Al-Huda Temanggung);<br />
- Ohoi, Kumpulan Puisi Balsem (Pustaka Firdaus, Jakarta, 1991,1994);<br />
- Tadarus, Antalogi Puisi (Prima Pustaka Yogya, 1993);<br />
- Mutiara-Mutiara Benjol (Lembaga Studi Filsafat Islam Yogya, 1994);<br />
- Rubaiyat Angin dan Rumput (Majalah Humor dan PT. Matra Media, Cetakan II, Jakarta, 1995);<br />
- Pahlawan dan Tikus (kumpulan puisi, Pustaka Firdaus, Jakarta, 1996);<br />
- Mahakiai Hasyim Asy’ari (terjemahan, Kurnia Kalam Semesta Yogya, 1996);<br />
- Metode Tasawuf Al-Ghazali (tejemahan dan komentar, Pelita Dunia Surabaya, 1996);<br />
- Saleh Ritual Saleh Sosial (Mizan, Bandung, Cetakan II, September 1995);<br />
- Pesan Islam Sehari-hari (Risalah Gusti, Surabaya, 1997);<br />
- Al-Muna (Syair Asmaul Husna, Bahasa Jawa, Yayasan Pendidikan Al-Ibriz, Rembang, 1997);<br />
- Fikih Keseharian (Yayasan Pendidikan Al-Ibriz, Rembang, bersama Penerbit Al-Miftah, Surabaya, Juli 1997)<br />
Organisasi:<br />
Mantan Rois Syuriah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PB NU) periode 1994-1999 dan 1999-2004<br />
Sang Kiyai Pembelajar<br />
Kiyai, penyair, novelis, pelukis, budayawan dan cendekiawan muslim, ini telah memberi warna baru pada peta perjalanan kehidupan sosial dan politik para ulama. Ia kiyai yang bersahaja, bukan kiyai yang ambisius. Ia kiyai pembelajar bagi para ulama dan umat. Pengasuh Pondok Pesantren Roudlatut Thalibin, Rembang, Jawa Tengah, ini enggan (menolak) dicalonkan menjadi Ketua Umum PB Nahdlatul Ulama dalam Muktamar NU ke-31 28/11-2/12-2004 di Boyolali, Jawa Tengah.<br />
KH Achmad Mustofa Bisri, akrab dipanggil Gus Mus, ini mempunyai prinsip harus bisa mengukur diri. Setiap hendak memasuki lembaga apapun, ia selalu terlebih dahulu mengukur diri. Itulah yang dilakoninya ketika Gus Dur mencalonkannya dalam pemilihan Ketua Umum PB Nahdlatul Ulama pada Muktamar NU ke-31 itu.<br />
Saya harus bisa mengukur diri sendiri. Mungkin lebih baik saya tetap berada di luar, memberikan masukan dan kritikan dengan cara saya, jelas alumnus Al Azhar University, Kairo (Mesir), ini, yang ketika kuliah mempunyai hobi main sepakbola dan bulutangkis. Setelah tak lagi punya waktu meneruskan hobi lamanya, ulama ini lalu menekuni hobi membaca buku sastra dan budaya, menulis dan memasak, termasuk masak makanan Arab dengan bumbu tambahan.<br />
Lahir di Rembang, Jawa Tengah, 10 Agustus 1944, dari keluarga santri. Kakeknya, Kyai Mustofa Bisri adalah seorang ulama. Demikian pula ayahnya, KH Bisri Mustofa, yang tahun 1941 mendirikan Pondok Pesantren Roudlatut Thalibin, adalah seorang ulama karismatik termasyur.<br />
Ia dididik orangtuanya dengan keras apalagi jika menyangkut prinsip-prinsip agama. Namun, pendidikan dasar dan menengahnya terbilang kacau. Setamat sekolah dasar tahun 1956, ia melanjut ke sekolah tsanawiyah. Baru setahun di tsanawiyah, ia keluar, lalu masuk Pesantren Lirboyo, Kediri selama dua tahun. Kemudian pindah lagi ke Pesantren Krapyak, Yogyakarta. Di Yogyakarta, ia diasuh oleh KH Ali Maksum selama hampur tiga tahun. Ia lalu kembali ke Rembang untuk mengaji langsung diasuh ayahnya.<br />
KH Ali Maksum dan ayahnya KH Bisri Mustofa adalah guru yang paling banyak mempengaruhi perjalanan hidupnya. Kedua kiyai itu memberikan kebebasan kepada para santri untuk mengembangkan bakat seni.<br />
Kemudian tahun 1964, dia dikirim ke Kairo, Mesir, belajar di Universitas Al-Azhar, mengambil jurusan studi keislaman dan bahasa Arab, hingga tamat tahun 1970. Ia satu angkatan dengan KH Abdurrahman Wahid (Gus Dur).<br />
Menikah dengan Siti Fatimah, ia dikaruniai tujuh orang anak, enam di antaranya perempuan. Anak lelaki satu-satunya adalah si bungsu Mochamad Bisri Mustofa, yang lebih memilih tinggal di Madura dan menjadi santri di sana. Kakek dari empat cucu ini sehari-hari tinggal di lingkungan pondok hanya bersama istri dan anak keenamnya Almas.<br />
Setelah abangnya KH Cholil Bisri meninggal dunia, ia sendiri memimpin dan mengasuh Pondok Pesantren Roudlatut Thalibin, didampingi putra Cholil Bisri. Pondok yang terletak di Desa Leteh, Kecamatan Rembang Kota, Kabupaten Rembang, Jawa Tengah, 115 kilometer arah timur Kota Semarang, itu sudah berdiri sejak tahun 1941.<br />
Keluarga Mustofa Bisri menempati sebuah rumah kuno wakaf yang tampak sederhana tapi asri, terletak di kawasan pondok. Ia biasa menerima tamu di ruang seluas 5 x 12 meter berkarpet hijau dan berisi satu set kursi tamu rotan yang usang dan sofa cokelat. Ruangan tamu ini sering pula menjadi tempat mengajar santrinya.<br />
Pintu ruang depan rumah terbuka selama 24 jam bagi siapa saja. Para tamu yang datang ke rumah lewat tengah malam bisa langsung tidur-tiduran di karpet, tanpa harus membangunkan penghuninya. Dan bila subuh tiba, keluarga Gus Mus akan menyapa mereka dengan ramah. Sebagai rumah wakaf, Gus Mus yang rambutnya sudah memutih berprinsip, siapapun boleh tinggal di situ.<br />
Di luar kegiatan rutin sebagai ulama, dia juga seorang budayawan, pelukis dan penulis. Dia telah menulis belasan buku fiksi dan nonfiksi. Justru melalui karya budayanyalah, Gus Mus sering kali menunjukkan sikap kritisnya terhadap budaya yang berkembang dalam masyarakat. Tahun 2003, misalnya, ketika goyang ngebor pedangdut Inul Daratista menimbulkan pro dan kontra dalam masyarakat, Gus Mus justru memamerkan lukisannya yang berjudulBerdzikir Bersama Inul. Begitulah cara Gus Mus mendorong perbaikan budaya yang berkembang saat itu.<br />
Bakat lukis Gus Mus terasah sejak masa remaja, saat mondok di Pesantren Krapyak, Yogyakarta. Ia sering keluyuran ke rumah-rumah pelukis. Salah satunya bertandang ke rumah sang maestro seni lukis Indonesia, Affandi. Ia seringkali menyaksikan langsung bagaimana Affandi melukis. Sehingga setiap kali ada waktu luang, dalam bantinnya sering muncul dorongan menggambar. Saya ambil spidol, pena, atau cat air untuk corat-coret. Tapi kumat-kumatan, kadang-kadang, dan tidak pernah serius, kata Gus Mus, perokok berat yang sehari-hari menghabiskan dua setengah bungkus rokok.<br />
Gus Mus, pada akhir tahun 1998, pernah memamerkan sebanyak 99 lukisan amplop, ditambah 10 lukisan bebas dan 15 kaligrafi, digelar di Gedung Pameran Seni Rupa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Jakarta. Kurator seni rupa, Jim Supangkat, menyebutkan, kekuatan ekspresi Mustofa Bisri terdapat pada garis grafis. Kesannya ritmik menuju zikir membuat lukisannya beda dengan kaligrafi. Sebagian besar kaligrafi yang ada terkesan tulisan yang diindah-indahkan, kata Jim Supangkat, memberi apresiasi kepada Gus Mus yang pernah beberapa kali melakukan pameran lukisan.<br />
Sedangkan dengan puisi, Gus Mus mulai mengakrabinya saat belajar di Kairo, Mesir. Ketika itu Perhimpunan Pelajar Indonesia di Mesir membikin majalah. Salah satu pengasuh majalah adalah Gus Dur. Setiap kali ada halaman kosong, Mustofa Bisri diminta mengisi dengan puisi-puisi karyanya. Karena Gus Dur juga tahu Mustofa bisa melukis, maka, ia diminta bikin lukisan juga sehingga jadilah coret-coretan, atau kartun, atau apa saja, yang penting ada gambar pengisi halaman kosong. Sejak itu, Mustofa hanya menyimpan puisi karyanya di rak buku.<br />
Namun adalah Gus Dur pula yang mengembalikan Gus Mus ke habitat perpuisian. Pada tahun 1987, ketika menjadi Ketua Dewan Kesenian Jakarta, Gus Dur membuat acara Malam Palestina. Salah satu mata acara adalah pembacaan puisi karya para penyair Timur Tengah. Selain pembacaan puisi terjemahan, juga dilakukan pembacaan puisi aslinya. Mustofa, yang fasih berbahasa Arab dan Inggris, mendapat tugas membaca karya penyair Timur Tengah dalam bahasa aslinya. Sejak itulah Gus Mus mulai bergaul dengan para penyair.<br />
Sejak Gus Mus tampil di Taman Ismail Marzuki, itu kepenyairannya mulai diperhitungkan di kancah perpuisian nasional. Undangan membaca puisi mengalir dari berbagai kota. Bahkan ia juga diundang ke Malaysia, Irak, Mesir, dan beberapa negara Arab lainnya untuk berdiskusi masalah kesenian dan membaca puisi. Berbagai negeri telah didatangi kyai yang ketika muda pernah punya keinginan aneh, yakni salaman dengan Menteri Agama dan menyampaikan salam dari orang-orang di kampungnya. Untuk maksud tersebut ia berkali-kali datang ke kantor sang menteri. Datang pertama kali, ditolak, kedua kali juga ditolak. Setelah satu bulan, ia diizinkan ketemu menteri walau hanya tiga menit.<br />
Kyai bertubuh kurus berkacamata minus ini telah melahirkan ratusan sajak yang dihimpun dalam lima buku kumpulan puisi: Ohoi, Kumpulan Puisi Balsem (1988), Tadarus Antologi Puisi (1990), Pahlawan dan Tikus (1993), Rubaiyat Angin dan Rumput (1994), dan Wekwekwek (1995). Selain itu ia juga menulis prosa yang dihimpun dalam buku Nyamuk Yang Perkasa dan Awas Manusia (1990).<br />
Tentang kepenyairan Gus Mus, Presiden Penyair Indonesia, Sutardji Calzoum Bachri menilai, gaya pengucapan puisi Mustofa tidak berbunga-bunga, sajak-sajaknya tidak berupaya bercantik-cantik dalam gaya pengucapan. Tapi lewat kewajaran dan kesederhanaan berucap atau berbahasa, yang tumbuh dari ketidakinginan untuk mengada-ada. Bahasanya langsung, gamblang, tapi tidak menjadikan puisinya tawar atau klise. Sebagai penyair, ia bukan penjaga taman kata-kata. Ia penjaga dan pendamba kearifan, kata Sutardji.<br />
Kerap memberi ceramah dan tampil di mimbar seminar adalah lumrah bagi Gus Mus. Yang menarik, pernah dalam sebuah ceramah, hadirin meminta sang kiai membacakan puisi. Suasana hening. Gus Mus lalu beraksi: Tuhan, kami sangat sibuk. Sudah.<br />
Sebagai cendekiawan muslim, Gus Mus mengamalkan ilmu yang didapat dengan cara menulis beberapa buku keagamaan. Ia termasuk produktif menulis buku yang berbeda dengan buku para kyai di pesantren. Tahun 1979, ia bersama KH M. Sahal Mahfudz menerjemahkan buku ensiklopedia ijmak. Ia juga menyusun buku tasawuf berjudul Proses Kebahagiaan (1981). Selain itu, ia menyusun tiga buku tentang fikih yakni Pokok-Pokok Agama (1985), Saleh Ritual, Saleh Sosial (1990), dan Pesan Islam Sehari-hari (1992).<br />
Ia lalu menerbitkan buku tentang humor dan esai, Doaku untuk Indonesia? dan Ha Ha Hi Hi Anak Indonesia. Buku yang berisi kumpulan humor sejak zaman Rasullah dan cerita-cerita lucu Indonesia. Menulis kolom di media massa sudah dimulainya sejak muda. Awalnya, hatinya panas jika tulisan kakaknya, Cholil Bisri, dimuat media koran lokal dan guntingan korannya ditempel di tembok. Ia pun tergerak untuk menulis. Jika dimuat, guntingan korannya ditempel menutupi guntingan tulisan sang kakak. Gus Mus juga rajin membuat catatan harian.<br />
Seperti kebanyakan kyai lainnya, Mustofa banyak menghabiskan waktu untuk aktif berorganisasi, seperti di NU. Tahun 1970, sepulang belajar dari Mesir, ia menjadi salah satu pengurus NU Cabang Kabupaten Rembang. Kemudian, tahun 1977, ia menduduki jabatan Mustasyar, semacam Dewan Penasihat NU Wilayah Jawa Tengah. Pada Muktamar NU di Cipasung, Jawa Barat, tahun 1994, ia dipercaya menjadi Rais Syuriah PB NU.<br />
Enggan Ketua PB NU<br />
Kesederhanaannya telah memberi warna baru pada peta perjalanan kehidupan sosial dan politik para ulama. Ia didorong-dorong oleh Gus Dur dan kawan-kawan dari kelompok NU kultural, untuk mau mencalonkan diri sebagai calon ketua umum PB NU pada Muktamar NU ke-31 tahun 2004, di Boyolali, Jawa Tengah. Tujuannya, untuk menandingi dan menghentikan langkah maju KH Hasyim Muzadi dari kelompok NU struktural. Kawan karib Gus Dur selama belajar di Kairo, Mesir, ini dianggap salah satu ulama yang berpotensi menghentikan laju ketua umum lama. Namun Gus Mus justru bersikukuh menolak.<br />
Alhasil, Hasyim Muzadi mantan calon wakil presiden berpasangan dengan calon presiden Megawati Soekarnoputri dari PDI Perjuangan, pada Pemilu Preisden 2004, itu terpilih kembali sebagai Ketua Dewan Tanfidziah berpasangan dengan KH Achmad Sahal Makhfud sebagai Rois Aam Dewan Syuriah PB NU. Muktamar berhasil meninggalkan catatan tersendiri bagi KH Achmad Mustofa Bisri, yakni ia berhasil menolak keinginan kuat Gus Dur, ulama kontroversial.<br />
Ternyata langkah seperti itu bukan kali pertama dilakukannya. Jika tidak merasa cocok berada di suatu lembaga, dia dengan elegan menarik diri. Sebagai misal, kendati pernah tercatat sebagai anggota Dewan Perwakilan Rakyat Daerah (DPRD) Jawa Tengah tahun 1987-1992, mewakili PPP, demikian pula pernah sebagai anggota Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR), mantan Rois Syuriah PB NU periode 1994-1999 dan 1999-2004 ini tidak pernah mau dicalonkan untuk menjabat kembali di kedua lembaga tersebut. Lalu, ketika NU ramai-ramai mendirikan partai PKB, ia tetap tak mau turun gelanggang politik apalagi terlibat aktif di dalamnya.<br />
Demikian pula dalam Pemilu Legislatif 2004, meski namanya sudah ditetapkan sebagai calon anggota Dewan Perwakilan Daerah (DPD) dari Jawa Tengah, ia lalu memilih mengundurkan diri sebelum pemilihan itu sendiri digelar. Ia merasa dirinya bukan orang yang tepat untuk memasuki bidang pemerintahan. Ia merasa, dengan menjadi wakil rakyat, ternyata apa yang diberikannya tidak sebanding dengan yang diberikan oleh rakyat. Selama saya menjadi anggota DPRD, sering terjadi pertikaian di dalam batin saya, karena sebagai wakil rakyat, yang menerima lebih banyak dibandingkan dengan apa yang bisa saya berikan kepada rakyat Jawa Tengah, kata Mustofa mengenang pengalaman dan pertentangan batin yang dia alami selama menjadi politisi.<br />
Dicalonkan menjadi ketua umum PB NU sudah seringkali dialami Gus Mus. Dalam beberapa kali mukhtamar, namanya selalu saja dicuatkan ke permukaan. Ia adalah langganan “calon ketua umum” dan bersamaan itu ia selalu pula menolak. Di Boyolali 2004 namanya digandang-gandang sebagai calon ketua umum. Bahkan dikabarkan para kyai sepuh telah meminta kesediaannya. Sampai-sampai utusan kyai sepuh menemui ibunya, Marafah Cholil, agar mengizinkan anaknya dicalonkan. Sang ibu malah hanya menjawab lugas khas warga ulama NU, Mustofa itu tak jadi Ketua Umum PB NU saja sudah tak pernah di rumah, apalagi kalau menjadi ketua umum. Nanti saya tak pernah ketemu.<br />
Gus Mus sendiri yang tampak enggan dicalonkan, dengan tangkas menyebutkan, Saya mempunyai hak prerogatif untuk menolak, ucap pria bertutur kata lembut yang sesungguhnya berkawan karib dengan Gus Dur selama belajar di Kairo, Mesir. Saking karibnya, Gus Mus pernah meminta makan kepada Gus Dur selama berbulan-bulan sebab beasiswanya belum turun-turun. Persahabatan terus berlanjut sampai sekarang. Kalau Gus Dur melawat ke Jawa Timur dan singgah di Rembang, biasanya mampir ke rumah Gus Mus. Sebaliknya, bila dia berkunjung ke Jakarta, sebisa-bisanya bertandang ke rumah Gus Dur. Selain saling kunjung, mereka tak jarang pula berkomunikasi melalui telepon.<o:p></o:p></span></div><span class="fullpost"> </span>afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-28172088258780153602012-05-07T22:18:00.000+07:002012-05-07T22:18:58.715+07:00Pendidikan Berkualitas Masih Sekadar Harapan<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-395k29xX2zI/T6fnwWQg8rI/AAAAAAAAANg/gjKSDsshZcg/s1600/anak20sd.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="http://1.bp.blogspot.com/-395k29xX2zI/T6fnwWQg8rI/AAAAAAAAANg/gjKSDsshZcg/s400/anak20sd.jpg" width="400" /></a></div><br />
Indonesia memiliki peluang untuk maju pada dua atau tiga dekade mendatang dengan adanya bonus demografi, yakni banyaknya penduduk usia produktif. Namun, potensi besar yang membutuhkan generasi muda terdidik itu menghadapi persoalan serius antara lain kualitas pendidikan yang masih tergolong rendah.<br />
<br />
Persoalan ini mengemuka dalam seminar bertajuk ”Pendidikan Indonesia: Harapan dan Kenyataan” yang dilaksanakan SMA Kolese Gonzaga di Jakarta, Sabtu (5/5). Tampil sebagai pembicara, Direktur Pembinaan SMA Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemdikbud) Totok Supriyanto, mantan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Daoed Joesoef, Guru Besar Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya Anita Lie, dan Guru Besar Universitas Sanata Dharma Paul Suparno.<br />
<span class="fullpost"> <br />
Anita Lie mengatakan belum ada kesejajaran tujuan politis dengan tujuan pembangunan. ”Anggaran pendidikan besar, tetapi indikator pencapaian pendidikan di Indonesia masih tergolong rendah,” ujar Anita Lie.<br />
<br />
Mengutip data Bank Dunia, Anita Lie menyebutkan, rata-rata lama bersekolah di Indonesia masih 8,0 tahun untuk laki-laki dan 7,5 tahun untuk perempuan. ”Secara gamblang, data ini menunjukkan kegagalan program wajib belajar sembilan tahun yang telah ditetapkan pemerintah pusat ataupun pemerintah daerah. Namun, dalam waktu dekat segera akan muncul isu populer wajib belajar 12 tahun. Ini bisa menguntungkan kepentingan politik pemerintah sekarang saja,” kata Anita Lie.<br />
<br />
Totok Supriyanto, Direktur Pembinaan SMA Kemdikbud, mengatakan, persoalan pendidikan di negeri ini memang terus muncul meski berbagai upaya juga dilakukan pemerintah.<br />
<br />
Paul Suparno menyoroti pendidikan nasional yang belum melaksanakan pendekatan holistik menjadikan manusia Indonesia yang utuh. ”Pendidikan karakter memang dicanangkan dan dijalankan, tetapi belum menjadi bagian dari seluruh pendidikan nasional kita,” ujar Paul.<br />
<br />
Daoed Joesoef mengatakan, pendidikan nasional Indonesia mesti bisa berperan untuk membentuk warga bangsa. ”Sistem pendidikan nasional kita perlu menyadari anak didiknya adalah warga Indonesia, bukan anak suku yang lahir di salah satu daerah di Indonesia,” </span>afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-66438315062190278462012-05-06T01:17:00.002+07:002012-05-06T01:19:19.706+07:00Pendidikan Indonesia Dinilai Kehilangan Arah<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-geeO08NgIpA/T6VuhIiwfNI/AAAAAAAAANU/Frm-jjKOLls/s1600/4714397p.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="278" src="http://2.bp.blogspot.com/-geeO08NgIpA/T6VuhIiwfNI/AAAAAAAAANU/Frm-jjKOLls/s400/4714397p.jpg" width="400" /> </a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div>Dunia pendidikan Indonesia dinilai telah kehilangan arah. Saat ini pendidikan hanya dimaknai sebagai teknik manajerial persekolahan yang hanya menitikberatkan pada kemampuan kognitif dan meminggirkan pendidikan karakter bangsa. Pendidikan semacam itu dinilai hanya akan menghasilkan manusia yang individual, serakah, dan tidak memiliki rasa percaya diri.<br />
<br />
Karena itulah, sejumlah pakar menilai pendidikan Indonesia perlu dikembalikan pada filosofi pendidikan yang digagas Ki Hadjar Dewantara, yaitu pendidikan yang bersifat nasionalistik, naturalistik, dan spiritualistik. Berangkat dari kondisi tersebut, sedikitnya 26 perguruan tinggi baik negeri maupun swasta di Yogyakarta akan menggelar Kongres Pendidikan, Pengajaran, dan Kebudayaan 2012.<span class="fullpost"> <br />
<br />
Menurut ketua panitia kongres, Dr Kunjana Rahardi, melalui kongres ini diharapkan bisa dirumuskan kembali prinsip-prinsip pendidikan, pengajaran, dan kebudayaan yang memadai bagi pengembangan peradaban Indonesia di tengah globalisasi.<br />
<br />
"Pendidikan itu seharusnya memanusiakan manusia. Kalau sistem pendidikan kita bisa konsisten menerapkan pendidikan yang nasionalistik, naturalistik, dan spiritualistik, yang holistik dan tidak sepotong-sepotong pasti akan menghasilkan manusia Indonesia yang berkarakter," kata Kunjana, Jumat (4/5/2012) di Balai Senat Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.<br />
<br />
Di tempat yang sama, Prof Sutaryo selaku ketua panitia pengarah mengatakan bahwa kongres ini bermula dari keprihatinan para pendidik di Yogyakarta, yang melihat bahwa dunia pendidikan di Indonesia telah kehilangan arah.<br />
<br />
"Konsep pendidikan yang digagas Ki Hadjar Dewantara saat ini telah mengalami kebekuan. Yang berkembang justru pendidikan dengan konsep dari Barat yang menjadikan manusia individualis dan serakah, yang tentunya tidak sesuai dengan bangasa kita," kata Prof Sutaryo.<br />
<br />
Kongres itu sendiri akan dilaksanakan tanggal 7-8 Mei, bertempat di Balai Senat UGM. Dari kongres itu diharapkan akan muncul sebuah rekomendasi yang bersifat filosofis, ideologis, kebijakan, dan aplikasi pendidikan yang sesuai dengan karakter bangsa Indonesia dan Pancasila. Selain menghadirkan Gubernur DIY Sultan HB X sebagai keynote speaker, kongres tersebut juga akan menghadirkan Prof Wiendu Nuryanti (Wamendikbud Bidang Kebudayaan), Prof Musliar Kasim (Wamendikbud Bidang Pendidikan), Prof Djoko Santoso (Dirjen Dikti), dan Dedy Gumilar (anggota Komisi X DPR), serta sejumlah tokoh lainnya. </span><br />
<br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: x-small;">Sumber: <a href="http://edukasi.kompas.com/read/2012/05/05/10380610/Pendidikan.Indonesia.Dinilai.Kehilangan.Arah">http://edukasi.kompas.com/read/2012/05/05/10380610/Pendidikan.Indonesia.Dinilai.Kehilangan.Arah</a> </span></span>afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-74675255438846024562012-05-02T22:35:00.000+07:002012-05-02T22:35:22.668+07:00Ketika Bersekolah Hanya Sekadar Mimpi..............<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-IQXGITO00Tg/T6FUGPdZnfI/AAAAAAAAANI/lqYN7ThAFhc/s1600/0036314620X310.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-IQXGITO00Tg/T6FUGPdZnfI/AAAAAAAAANI/lqYN7ThAFhc/s1600/0036314620X310.jpg" /></a></div><br />
Hampir 53 tahun sudah masyarakat Indonesia merayakan Hari Pendidikan Nasional dengan harapan semua anak Indonesia dapat bersekolah dan menyelesaikan jenjang pendidikannya. Bahkan sejak tahun 2005, Jakarta sudah menuntaskan program wajib belajar sembilan tahun dan segera bergerak menuju wajib belajar 12 tahun pada tahun 2013.<br />
<br />
Namun kenyataannya, masih tercecer potret usang dunia pendidikan bagi kaum papa. Fachry, bocah yang seharusnya sudah duduk di bangku Sekolah Menengah Pertama ini, terpaksa menanggalkan mimpinya untuk terus mengenyam pendidikan lantaran tidak ada biaya. Kala itu, penghasilan ibunya sebagai tukang cuci tidak cukup untuk membiayai sekolah sehingga Fachry terpaksa putus sekolah saat masih duduk di bangku kelas empat.<span class="fullpost"> <br />
<br />
"Bapak udah nggak kerja. Ibu dulu juga jadi tukang cuci. Jadi buat bantu ibu, aku kerja aja. Duitnya bisa untuk makan rame-rame," kata Fachry yang akrab disapa Tompel oleh teman-temannya ini, ketika dijumpai di ITC Mangga Dua, Jakarta, Selasa (1/5/2012).<br />
<br />
Ya, Fachry kecil harus ikut mencari nafkah agar dapur di rumahnya tetap mengepul. Untuk itu, tiap hari ia berjalan dari rumahnya menuju ITC Mangga Dua sebagai pengangkat barang belanjaan pusat perbelanjaan tersebut.<br />
<br />
Biasanya, bocah kecil ini berangkat siang hari hingga pusat perbelanjaan tersebut tutup. Upah yang didapatnya per hari juga tidak menentu yaitu antara Rp 30.000 - Rp 200.000.<br />
<br />
"Nggak tentu, kak. Kalau rezekinya banyak, ya banyak. Biasanya hari Minggu rame yang dateng, dapetnya juga lumayan. Karena kalau pulang nggak bawa sesuatu buat ibu, rasanya nggak enak, kak," ungkap Fachry yang sejak 2009 sudah menjadi pengangkat barang di ITC Mangga Dua.<br />
<br />
Tanpa ragu, ia pun mengajak Kompas.com untuk menyusuri rel di sebelah pusat perbelanjaan Mangga Dua tersebut untuk mampir ke rumahnya sambil terus bercerita. Ia menuturkan bahwa dirinya dan temannya kerap dikejar petugas keamanan saat hendak menawarkan jasa angkat barang, hingga akhirnya ada seorang pemilik toko di ITC Mangga Dua yang memberikan sekumpulan bocah ini seragam dan jaminan berkelakuan baik.<br />
<br />
Dengan seragam tersebut, Fachry dan teman-temannya dikenal sebagai "Anak-anak Macgyver" karena kebetulan toko yang memberikan mereka seragam tersebut bernama toko "Macgyver". Namun jika saat ini berkeliling di ITC Mangga Dua, anak-anak berseragam ini sudah tidak tampak lagi karena ada larangan dari pusat perbelanjaan tersebut.<br />
<br />
"Gara-gara ada yang gangguin pembeli, ada juga yang mainan eskalator. Terus ada yang ngambil barang, akhirnya dipanggil dan nggak boleh lagi. Gara-gara satu, semuanya jadi kena. Ya sekarang akhirnya nggak pake seragam," kenang anak ketujuh dari delapan bersaudara ini.<br />
<br />
Sekitar lima menit berjalan di sepanjang rel kereta api, akhirnya sampai juga di rumah yang menjadi tempat tinggal Fachry beserta keluarganya. Rumah petak kecil di pinggir rel yang ditinggali Fachry dan keluarganya ini merupakan rumah sewa dengan bayaran Rp 150.000 per bulannya.<br />
<br />
Ibu Fachry, Marhaeni, yang sedang menggendong cucunya menyambut kedatangan Kompas.com dan menuturkan bahwa saat ini Fachry merupakan tulang punggung keluarga, mengingat dirinya dan suaminya sudah tidak bekerja. Marhaeni kini meninggalkan pekerjaannya sebagai tukang cuci karena harus mengasuh cucunya yang masih bayi lantaran anak dan menantunya bekerja.<br />
<br />
"Anak saya ada delapan. Tapi kakak-kakaknya Fachry ya sudah urus keluarganya sendiri juga. Jadi sekarang Fachry yang jadi harapan. Sekarang kan nggak pake seragam kayak dulu lagi, penghasilannya juga ikut kurang. Tapi ya sudah, namanya juga rezeki kan," ujar Marhaeni sambil menidurkan cucunya.<br />
<br />
Ia pun bercerita bahwa adik Fachry yang merupakan anak bungsunya kini masih duduk di bangku kelas satu sekolah dasar. Kendati demikian, si bungsu juga tidak mau tinggal diam. Tiap hari Minggu, si bungsu akan ikut Fachry ke ITC Mangga Dua untuk membantu mengangkat barang.<br />
<br />
Kebutuhan keluarganya tidak hanya sebatas makan dan membayar uang sewa rumah saja. Bahkan untuk mandi, cuci baju dan buang air besar/kecil pun harus membayar, mengingat warga di areal rumah petak tersebut harus berbagi air di kamar mandi umum. Begitu juga untuk biaya listrik, tiap pintu harus menyisihkan uang Rp 20.000 per bulannya.<br />
<br />
Tidak hanya itu, rumah petak ini pun tidak akan selamanya menjadi tempat tinggal mereka karena sewaktu-waktu dapat digusur oleh PT Kereta Api Indonesia (KAI) yang memang meminjamkan lahannya untuk sementara. Dengan kehidupan seperti itu, Fachry lebih memilih untuk mengais rezeki daripada meraih mimpinya dengan tetap bersekolah.<br />
<br />
Sosok Fachry ini hanya sebagian kecil gambaran pekerja anak yang tak bisa menikmati dunia pendidikan dan membutuhkan perhatian besar dari pemerintah, karena entah ada berapa Fachry bertebaran di Jakarta saat ini.<br />
<br />
Semestinya Hari Pendidikan Nasional yang jatuh bertepatan dengan hari lahir Ki Hadjar Dewantara tidak hanya sekadar diperingati, tetapi diwujudkan dengan mengembalikan mimpi si papa untuk tetap bersekolah dan merenda mimpi untuk masa depan. Karena yang dilakukan oleh Ki Hadjar Dewantara kala itu adalah mendirikan perguruan Taman Siswa untuk kaum pribumi jelata, agar bisa mendapat hak pendidikan seperti para bangsawan dan orang-orang Belanda.<br />
<br />
Di akhir perjumpaan dengan sosok tangguh yang menjadi tulang punggung keluarganya ini, Fachry mengungkapkan harapannya. "Aku masih pengin sekolah, kak," ungkap Fachry. </span><br />
<br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: x-small;">Sumber: <a href="http://edukasi.kompas.com/read/2012/05/02/05561043/Ketika.Bersekolah.Hanya.Sekadar.Mimpi.">http://edukasi.kompas.com/read/2012/05/02/05561043/Ketika.Bersekolah.Hanya.Sekadar.Mimpi.</a></span> </span>afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-32706837393649869322012-05-02T22:31:00.000+07:002012-05-02T22:31:55.307+07:00Mahasiswa Sebelum Era Reformasi Dinilai Lebih Cerdas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-_pOmBPxmaqw/T6FTPcg8BzI/AAAAAAAAANA/E1qorE9Q8nQ/s1600/1149176p.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-_pOmBPxmaqw/T6FTPcg8BzI/AAAAAAAAANA/E1qorE9Q8nQ/s1600/1149176p.jpg" /></a></div><br />
Para mahasiswa sebelum era Reformasi dinilai lebih cerdas, lebih teliti, dan berkemauan keras untuk belajar. Mutu pendidikan dalam berbagai jenjang sebelum dilaksanakannya ujian nasional juga dianggap lebih baik.<br />
<br />
Hal tersebut disampaikan oleh Rektor Universitas Pendidikan Nasional (Undiknas) Denpasar Prof Sri Darma. "Lulusan SMA yang melanjutkan ke perguruan tinggi setelah masa Reformasi dari segi mutu kemampuan intelektualitasnya mengalami kemerosotan," katanya di Denpasar, Kamis (26/4/2012).<span class="fullpost"> <br />
<br />
Menurut Sri Darma, penurunan kualitas tersebut memiliki kaitan erat dengan cara pandang siswa bahwa jenjang pendidikan yang ditempuhnya dimaksudkan supaya cepat lulus tanpa memperhatikan mutu dan proses setiap tahapan pendidikan.<br />
<br />
"Proses pendidikan mulai dari SD hingga SMA sangat ditentukan oleh aktivitas belajar mengajar sehari-hari, bukan nilai tertinggi dalam pelaksanaan ujian nasional," katanya menambahkan.<br />
<br />
Sri Darma juga menilai, dalam beberapa tahun terakhir setelah penyelanggaraan UN, semua pihak, baik siswa, guru, maupun masyarakat, hanya mengejar nilai tertinggi dan persentase kelulusan 100 persen. Padahal, menurut dia, nilai yang tinggi hanya bersifat semu tanpa diimbangi proses pendidikan yang baik dalam kegiatan harian.<br />
<br />
"Pemerintah melaksanakan UN sebagai salah satu tolok ukur keberhasilan pendidikan secara nasional, bukan meraih nilai tertinggi saat UN," katanya.<br />
<br />
Kelulusan siswa ditentukan oleh beberapa faktor, meliputi nilai yang diperoleh dalam hasil evaluasi pelajaran sehari-hari, perolehan nilai semester, dan nilai saat UN. Nilai rata-rata penggabungan itulah yang menentukan kelulusan UN, bukan hanya ditentukan oleh pelaksanaan UN.<br />
<br />
"Oleh sebab itu, pelaksanaan proses belajar mengajar dalam aktivitas keseharian harus dilaksanakan dengan baik, termasuk guru dapat melaksanakan tugas dan kewajiban sehari-hari," katanya. </span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;">Sumber: <a href="http://edukasi.kompas.com/read/2012/04/26/10510326/Mahasiswa.Sebelum.Era.Reformasi.Dinilai.Lebih.Cerdas">http://edukasi.kompas.com/read/2012/04/26/10510326/Mahasiswa.Sebelum.Era.Reformasi.Dinilai.Lebih.Cerdas</a></span>afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-65167586806237992022012-05-02T22:10:00.000+07:002012-12-08T01:53:47.422+07:00POSISI PAI DALAM SISTEM PENDIDIKKAN NASIONAL<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">YOGYAKARTA</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">2012</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Oleh: Muhammad Hanafi </span></div>
<br />
<br />
<br />
<b>I. PENDAHULUAN</b><br />
Sistem pendidikan nasional merupakan rangkaian komponen yang saling melengkapi untuk menjadi sebuah kesatuan yang utuh, oleh sebab itu pendidikan nasional tidak bisa dilepaskan dari sistem politik, ekonomi, dan sosial budaya. Pendidikan islam merupakan bagian dari pendidikan nasional.<br />
<br />
Pendidikan agama islam dalam sistem pendidikan nasional, yaitu sebagai salah satu aspek dasar dari pendidikan nasional Indonesia, pendidikan agama Islam harus bisa memberikan makna dari pembangunan nasional, jadi pendidikan islam harus bisa menyesuaikan diri dengan tuntutan nasional. Agama islam bagian dari sistem pendidikan nasional dalam membangun bangsa, pendidikan islam berada dalam sistem pendidikan nasional. Posisi pendidikan islam dalam sistem pendidikan nasional di indonesia bisa sebagai mata pelajaran dan bisa juga sebagai lembaga pendidikan.<span class="fullpost"> <br />
<br />
Pendidikan Islam yang di gunakan sebagai mata pelajaran yaitu Pendidikan Agama Islam yang berstatus mata pelajaran ini di merupakan mata pelajaran pokok di sekolah-sekolah umum mulai SD sampai dengan Perguruan Tinggi yang ada di bawah pembinaan departemen pendidikan nasional. Tujuannya untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman kepada tuhan, berakhlak mulia ,dan bertanggung jawab.<br />
<br />
<b>II. PEMBAHASAN</b><br />
Dari segi etimologi atau bahasa, kata pendidikan berasal dari kata “didik” yang mendapat awalan pe- dan akhiran –an sehingga pengertian pendidikan adalah sistem cara mendidik atau memberikan pengajaran dan peranan yang baik dalam akhlak dan kecerdasan berpikir. <br />
<br />
Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan akhlak mulia, serta ketrampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan Negara.<br />
<br />
Dalam arti sederhana pendidikan sering diartikan sebagai usaha manusia untuk membina kepribadiannya sesuai dengan nilai – nilai didalam masyarakat dan kebudyaan. <br />
<br />
Pendidikan dalam bahasa Arabnya adalah “Tarbiyah”, dengan kata kerja “rabba”. Kata pengajaran dalam bahasa Arabnya adalah “ta’lim” dengan kata kerjanya “allama”. Pendidikan dan pengajaran dalam bahasa Arabnya “Tarbiyah wa Ta’lim”, sedangkan pendidikan Islam dalam bahasa Arabnya adalah “Tarbiyah Islamiyah”.<br />
Kata kerja rabba yang mempunyai arti “mendidik” seperti yang ada dalam ayat Al-Qur’an, sebagai berikut:<br />
<br />
<br />
<br />
<i>Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua Telah mendidik Aku waktu kecil". (QS. Al-Isra’ [17] : 24).</i><br />
<br />
Ada juga kata kerja rabba yang mempunyai arti “bertambah atau tumbuh” seperti yang ada dalam ayat Al-Qur’an, sebagai berikut:<br />
<br />
•• <br />
<br />
<i>Dan sesuatu riba (tambahan) yang kamu berikan agar dia bertambah pada harta manusia, Maka riba itu tidak menambah pada sisi Allah. dan apa yang kamu berikan berupa zakat yang kamu maksudkan untuk mencapai keridhaan Allah, Maka (yang berbuat demikian) Itulah orang-orang yang melipat gandakan (pahalanya). (QS. Ar-Ruum [30] : 39).</i><br />
<br />
Sedangkan menurut istilah Pendidikan Islam adalah sebuah proses yang dilakukan untuk menciptakan manusia-manusia yang seutuhnya; beriman dan bertaqwa kepada Tuhan serta mampu mewujudkan eksistensinya sebagai khalifah Allah di muka bumi, yang berdasarkan kepada ajaran Al-Qur’an dan sunnah, maka tujuan dalam konteks ini berarti terciptanya insan-insan kamil setelah proses pendidikan berakhir.<br />
Dari beberapa definisi di atas, maka dapat diambil pengertian bahwa yang dimaksud Pendidikan Agama Islam adalah suatu aktivitas atau usaha-usaha tindakan dan bimbingan yang dilakukan secara sadar dan sengaja serta terencana yang mengarah pada terbentuknya kepribadian anak didik yang sesuai dengan norma-norma yang ditentukan oleh ajaran agama.<br />
<br />
Pendidikan Agama Islam juga merupakan upaya sadar dan terencana dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati, hingga mengimani, bertaqwa, dan ber akhlak mulia dalam mengamalkan ajaran agama Islam dari sumber utamanya yaitu kitab suci Al-Quran dan Al-Hadits, melalui kegiatan bimbingan pengajaran, latihan, serta penggunaan pengalaman. <br />
<br />
<b>A. Sistem Pendidikan Nasional</b><br />
Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta beradaban bangsa yang bermatabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada allah swt,berakhlak mulia,sehat,berilmu (bab 11 pasal 3 ayat 1-6).<br />
Sistem pendidikan nasional seperti dijelaskan dalam UU RI NO.20 tahun 2003 tentang SISDIKNAS adalah sistem pendidikan nasional adalah keseluruhan komponen pendidikan yang saling terkait secara terpadu untuk mencapai pendidikan nasional. <br />
Dalam penyelenggara pendidikan ada beberapa prinsip-prinsip yang harus di lakukan yaitu :<br />
a) Pendidikan diselenggarakan sebagai satu kesatuan yang sistematik dengan sistem terbuka dan multi makna.<br />
b) Pendidikan diselenggarakan sebagai suatu proses pembudayaan dan pemberdayaan peserta didik yang berlangsung sepanjang hayat.<br />
c) Pendidikan diselenggarakan dengan member keteladanan, membangun kemauan, dan mengembangkan kreativitas peserta didik dalam proses pembelajaran.<br />
d) Pendidikan diselenggarakan dengan mengembangkan budaya membaca, menulis dan berhitung bagi segenap warga mayarakat.<br />
e) Pendidikan diselenggarakan dengan memberdayakan semua komponen masyarakat melalui peran serta dalam penyelengaraan dan pengendalian mutu layanan pendidikan.<br />
<br />
Fungsi pendidikan nasional, sebagai mana ditegaskan pada pasal 3, yaitu: untuk mengembangkan kemampuan serta meningkatkan mutu kehidupan dan martabat manusia Indonesia dalam rangka upaya mewujudkan tujuan nasional. <br />
<br />
<b>B. Posisi Pendidikan Agama Islam dalam sistem pendidikan nasional</b><br />
Secara yuridis, posisi pendidikan agama (Islam) berada pada posisi yang sangat setrategis, baik pada UUSPN No.2 tahun 1989 maupun dalam UUSPN No. 20 Tahun 2003. Pada UUSPN 1989 dinyatakan, bahwa pedidikan nasional bertujuan “mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia indonesia seutuhnya, yaitu nanusia yang beriman dan bertakwa terhadap Tukan Yang Maha Esa dan berbudi pekerti luhur, memiliki pengetahuan dan keterampilan, kesehatan jasmani dan rohani, kepribadian yang mantap dan mandiri, serta rasa tanggungjawab kemasyarakatan dan kebangsaan. <br />
<br />
Pendidikan agama islam merupakan bagian dari sekolah dasar dan inti kurikulum pendidikan nasional, dan ini dengan pendidikan agama islam pun terpadu dalam sistem pendidikan nasioanal. kenyataan tersebut pada dasarnya cukup menguntungkan bagi pendidikan islam, sebab posisinya semakin kuat, kalau selama ini mungkin pendidikan agama merasah tersisih, dengan uu nomor tahun 2003 ini status pendidikan agama adalah sama kuatnya dengan pendidikan umum.<br />
<br />
Kedudukan pendidikan islam dalam sistem pendididkan nasional adakalanya sebagai mata pelajaran dan adakala sebagai lembaga.<br />
<b>a. Sebagai mata pelajaran</b><br />
Istilah “pendidikan agama islam” di Indonesia dipergunakan untuk nama suatu mata pelajaran dilingkungan sekolah-sekolah yang berada di bawah pembinaan departemen pendidikan nasional, pendidikan agama dalam hal ini agama islam termasuk struktur kurikulum. Ia termasuk kelompok mata pelajaran wajib dalam setiap jalur jenis dan jenjajang pendidikan.<br />
<b>b. Sebagai lembaga</b><br />
Apabila pendidikan agama islam di lingkungan lembaga pendidikan yang berada di bawah naungan departemen pendidika nasional terwujud sebagai mata pelajaran, maka dilingkungan departemen agama terwujud sebagai satuan pendidikan yang berjenjang naik mulai dari taman kanak-kanak(Raudhat al-athfat), sampai kepegurun tinggi(Al-jamiat). Pengertian pendidikan keagamaan islam disini mengacu kepada satuan pendidikan keagamaan atau lembaga pendidikan keagamaan islam.<br />
<br />
<b>C. Peran Pendidikan Agama Islam</b><br />
<b>1. Sebagai mata pelajaran</b><br />
Pendidikan agama islam sebagai mata pelajaran wajib di seluruh sekolah di Indonesia berperan :<br />
a. Mempercepat proses pencapaian tujuan pendidikan nasional<br />
Pendidikan nasional bertujuan untuk berkebangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman ke pada allah SWT, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga Negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Pendidikan nasional berjujuan diantaranya:<br />
<br />
1) Berkembangnya potensi peserta didik<br />
2) Beriman dan bertakwa kepada allah SWT<br />
3) Berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif dan mandiri.<br />
4) Menjadi warga Negara yang demokratis.<br />
5) Bertanggung jawab<br />
<br />
Kata Iman dan takwa adalah istilah yang erat hubungannya dengan agama khususnya islam, maka untuk menumbuh kembangkan manusia yang beriman dan bertakwa haruslah melalui pendekatan dan bimbingan agama, khususnya agama islam; baik melalui mata pelajaran pendidikan agama islam sebagai mata pelajaran wajib maupun melalui lembaga pendidikan keagamaan islam. Oleh karena itu mata pelajaran pendidikan agama islam mempunyai peran yang menentukan dalam upaya mencapai tujuan pendidikan nasional.<br />
b. Memberikan nilai tehadap mata pelajaran umum<br />
Seperti kita ketahui bahwa mata pelajaran umum diajarkan di sekolah adalah ilmu pengetahuan produk barat yang bebas dari nilai (values free).<br />
<br />
Agar mata pelajaran umum yang di ajarkan di sekolah/madrasah mempunyai nilai maka pendidikan agama islam dapat diintegrasikan dalam setiap mata pelajaran tersebut – apalagi dalam kurikulum sekolah pendidikan agama terletak pada urutan pertama. Nilai yang terdapat dalam ajaran islam inilah yang di internalisasikan dalam proses pembelajaran kepada peserta anak didik.<br />
<br />
<b>2. Sebagai lembaga (institusi)</b><br />
a. Lembaga pendidikan islam (pondok pasantren) berperan mencerdaskan kehidupan bangsa. Jauh sebelum adanya sekolah, pesantren sudah lebih kurang tiga abad mencerdaskan kehidupan bangsa. Tercatat dalam sejarah pendidikan nasional, pesantren sudah ada semenjak masuk islam ke Indonesia mulai dari masa kolonial belanda sampai sekarang. Apalagi pasantren yang bersifat populis banyak sekali diminati oleh masyarakat.<br />
b. Lembaga pendidikan islam (madrasah dan pesantren) bersama dengan satuan pendidikan lainnya dalam sistem pendidikan nasional bersama-sama menuntaskan pelaksanaan wajib belajar 9 tahun.<br />
c. Lembaga pendidikan islam (lembaga diniyah) berperan mendidik anak-anak yang drop-out, anak-anak yang tidak bekesempatan memasuki lembaga pendidikan formal dan sekaligus juga menambah dan memperkuat pelaksanaan pendidikan agama islam di sekolah karena keterbatasan jam pelajaran pendidikan agama islam di sekolah, maka peserta didik memperluas memperdalam mata pelajaran ini di madrasah diniyah. <br />
<br />
<b>III. KESIMPULAN</b><br />
Pendidikan Agama Islam adalah bagian Integrited yang tidak bias dipisahkan dari pembentukan manusia seutuhnya, karenanya pendidikan Agama Islam memiliki kedudukan yang strategis. Karena itu kehadiran pendidikan agama islam saat sekarang ini diposisikan sebagian dari standar kopetensi pendidikan nasional.<br />
<br />
Suasana dan kondisi bangsa kita yang sudah terperosok kepada dekadensi moral termasuk generasi mudanya, perlu segera diantisipasi sehingga pemulihan etika berbangsa, bernegara dan bermasyarakat berada lam acuan pancasila yang menghargai perbedaan agama.<br />
<br />
Untuk memberdayakan pendidikan agama islam berhasil dan berdaya guna, perlu diperhatikan beberapa hal yang meliputi kurikulum, pendidikan, lingkungan pendidikan, dan sinkronisasi antara pendidikan di sekolah, rumah tangga, dan masyarakat.<br />
<br />
<b>DAFTAR PUSTAKA</b><br />
Hasbullah, dasar – dasar ilmu pendidikan Islam, PT Grafindo Persada, Jakarta, 1999.<br />
Majid Abdul dan Andayani Dian, Pendidikan Agama Islam Berbasis kopetensi, PT Remaja Rosda Karya, Bandung, 2004. <br />
UU No.20/2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional<br />
Nizar Samsul, sejarah pendidikan Islam, Kencana Prenada Media Grup, jakarta, 2007. <br />
<br />
<br />
</span>afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-48430610278898477642012-05-02T21:56:00.000+07:002012-12-08T01:57:00.568+07:00PENDIDIKAN ISLAM MENURUT FAZLURRAHMAN<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">YOGYAKARTA</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">2012</span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Oleh: Muhammad Hanafi</span><b> </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>BAB I</b><br />
<b>
PENDAHULUAN</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>
A. Latar Belakang</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam dunia pendidikan islam telah terjadi adanya dikotomi, yang artinya ada dualisme sistem pendidikan Islam dan pendidikan umum yang memisahkan kejian-kajian agama dengan ilmu pengetahuan. Sistem pendidikan yang dikotomi ini menyebabkan pendidikan Islam belum mampu melahirkan mujtahid-mujtahid besar. Pendidikan Islam merupakan lembaga pendidikan ilmu-ilmu keislaman, efek pembaharuannya baru dirasakan dalam lapangan reorganisasi, dan tidak dalam kandungan ilmu-ilmu Islam seperti teologi dan filsafat. Pendidikan Tinggi Islam belum mampu membangun paradigma baru yang tetap berangkat dari pemahaman Al-Qur'an, sehingga mampu melahirkan apa yang disebut Fazlur Rahman dengan "intelektualisme Islam".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bagi Fazlur Rahman, dikotomi tidak merupakan alasan, karena salah satu pendekatannya atau tawarannya adalah dengan menerima pendidikan sekuler modern sebagaimana telah berkembang secara umumnya di dunia Barat dan mencoba untuk mengislamkannya, yakni mengisinya dengan konsep-konsep kunci tertentu dari Islam. Maka, Fazlur Rahman, mengatakan perlu mewarnai bidang-bidang kajian tingkat tinggi dengan nilai-nilai Islam. Masalah pokoknya adalah bagaimana "memodernisasi" pendidikan Islam, yakni membuatnya mampu untuk produktivitas intelektual Islam yang kreatif dalam semua bidang usaha intelektual bersama-sama dengan keterikatan yang serius kepada Islam.<span class="fullpost"> <br />
<br />
<b>B. Rumusan Masalah</b><br />
1. Bagaimana Biografi Fazlur Rahman?<br />
2. Pendidikan Islam dalam perspektif sejarah menurut Fazlur Rahman<br />
3. Pendidikan Islan menurut Fazlur Rahman<br />
4. Kritis dan Kreatif dalam Pendidikan Islam<br />
<br />
<b> </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><b>BAB II</b></span><span class="fullpost"><b>
PEMBAHASAN<span style="font-family: 'Times New Roman',serif;"></span></b></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><b>A. Biografi Fazlur Rahman</b><br />
Fazlur Rahman dilahirkan pada 1919 di daerah Barat Laut Pakistan, dan dibesarkan dalam keluarga dengan tradisi Mazhab Hanafi, sebuah Mazhab Sunni yang lebih bercorak rasional dari pada mazhab Sunni lainnya. Sekalipun ia pengikut Sunni, namun pemikirannya pada masa belakangan sangat kritis terhadap Sunni.<br />
<br />
Fazlur Rahman, mempelajari ilmu-ilmu Islam secara formal di Madrasah. Selain itu, Ia juga menerima pelajaran dari ayahnya, seorang ulama dari Deoband. Setelah menamatkan pendidikan menengah di madrasah, Fazlur Rahman, melanjutkan studinya di Departemen Ketimuran, Universitas Punjab. Pada 1942, ia berhasil menyelesaikan pendidikan akademisnya di universitas tersebut dengan meraih gelar MA, dalam sastra Arab. Sekalipun ia terdidik dalam lingkungan pendidikan Islam tradisional, sikap kritis mengantarkan jati dirinya sebagai seorang pemikir yang berbeda dengan kebanyakan alumni madrasah. Sikap kritis yang menggambarkan ketidakpuasan terhadap system pendidikan tradisional, terlihat dari keputusannya studi ke Barat, Oxford University, Inggris. Pada tahun 1946, Satu tahun sebelum Pakistan merdeka ia berangkat ke Inggris untuk melanjutkan studinya di Oxford University. Keputusannya merupakan awal sikap kontroversi Fazlur Rahman. Keputusan-nya untuk melanjutkan studi Islamnya ke Barat bukan tanpa alasan yang kuat. Kondisi obyektif masyarakat Pakistan belum mampu menciptakan iklim intelektual yang solid. Pada tahun 1951, Fazlur Rahman menyelesaikan studi doktornya di Oxford University dengan mengajukan disertasi tentang Ibnu Sina. Ia pernah mengajar di Universitas Durham untuk beberapa waktu, kemudian di Institute of Islamic Studic Research, Karachi.<br />
<br />
Di antara karya-karyanya yang pernah dipublikasikan adalah: (1) Prophecy in Islam, London, 1958 : (2) Ibnu Sina, De Amina, (teks berbahasa Arab), Oxford, 1959 : (3) Islam; (4) Major Themes of the Qur'an, (5) Islamic Methodology in History, Islamabad, 1969. (6) Islam and Modernity Transformation of an Intellectual Tradition, Chicago, 1982, dan beberapa tulisan atau buku lainnya. <br />
<br />
Fazlur Rahman juga menjabat sebagai guru besar tentang pemikiran Islam di University of Chicago. Pada tahun 1970 Fazlur Rahman hijrah ke Amerika, ia menjadi Guru Besar kajian Islam dalam berbagai aspeknya di Departement of Near Eastem Languages and Civilization, University of Chicago. Keputusan-nya hijrah ke Chicago didasarkan pada pengalaman pengabdiannya di Pakistan, negeri dan tanah airnya sendiri. Bahwa Pakistan dan negeri-negeri Muslim lainnya belum siap menyediakan lingkungan kebebasan intelektual yang bertanggung jawab. <br />
<br />
Fazlur Rahamn bukanlah seorang tokoh parsial dalam aspek pemikiran tertentu, misalnya teologi, filsafat, hukum Islam dan sebagainya, tetapi ia hampir-hampir mengkaji dan menguasai segala aspek pemikiran Islam dalam posisi yang hamper merata. Keseluruhan pemikiran Fazlur Rahman merupakan wujud dan kesadarannya akan krisis yang dihadapi Islam dewasa ini, di mana krisis tersebut sebagian berakar dalam sejarah Islam sendiri, dan sebagian lagi adalah tantangan modernitas. Dengan dorongan rasa tanggung jawab terhadap Islam, umat dan masa depan mereka di tengah tengah modernitas dewasa ini, Fazlur Rahman mengabdikan potensi intelektualnya untuk mengatasi krisis tersebut.<br />
<br />
Fazlur Rahman menyuguhkan analisis perkembangan pendidikan tinggi Islam dan merumuskan alternatif metodologi pemikiran keislaman, sebagai rumusan jalan keluar dari seluruh kritisisme atas sejarah pemikiran keislaman. Fazlur Rahman sangat menyadari bahwa Krisis metodologi adalah penyebab kemunduran pemikiran Islam. Fazlur Rahman memandang bahwa alternatif metodologi adalah sebagai titik pusat penyelesaian krisis intelektualisme Islam. Implikasi dari alternatif metodologis ini merupakan proyek besar ummat Islam mengarah pada pembaharuan pemikiran Islam. Proyek besar tersebut memerlukan waktu yang panjang juga memerlukan sarana penunjang, yang tidak lain adalah sistem pendidikan Islam. Menurutnya Sistem pendidikan harus terlebih dahulu dimodernisasi, maka hal itu akan membuatnya mampu menyokong produktivitas intelektual Islam dengan cara menaikkan standar-standar intelektualnya. <br />
<br />
Penyelenggaraan pendidikan tinggi Islam sekarang ini telah mengalami proses dikotomi yaitu menerapkan metode dan muatan pendidikan barat dengan menambah beberapa mata pelajaran agama Islam dengan metode dan muatan Islami yang berasal dari zaman klasik yang belum dimodernisasi secara mendasar. Penyelenggaran pendidikan Islam belum mengacu dan mengantisipasi zaman yang sedang berubah, tetapi hanya menjaga dan melestarikan segala warisan yang bersifat klasik.<br />
<br />
Fazlur Rahman menjadikan Al-Quran sebagai sentral penelitian untuk membangun konsep-konsep metodologis dan rumusan metodis interpretasi Al-Quran. “Pemahaman Al-Quran dengan konteks kemoderenan” merupakan tujuan yang hendak disumbangkan oleh Fazlur Rahman melalui usaha keras dalam membangun konsep dan merumuskan pemikirannya.<br />
Program Fazlur Rahman yang terbesar adalah keberhasilannya merancang metode baru dalam penafsiran Al-Qur’an. Fazlur Rahman menyadari bahwa masalah internal yang harus diselesaikan oleh modernisme kontemporer. Masalah tersebut, menurutnya tidak cukup diselesaikan melalui gerakan reformasi tetapi harus diselesaikan melalui upaya-upaya rekonstruksi pemikiran Islam.<br />
<br />
<b>B. Pendidikan Islam dalam perspektif sejarah menurut Fazlur Rahman</b><br />
Menurut Rahman, pendidikan islam ketika masa Rasulullah menerapkan metode membaca dan menulis, tetapi yang paling lazim adalah menghafal al-Qur’an dan al-Hadis. Namun ada juga kelompok kecil yang berusaha mengembangkan kemampuan intelektual. Kemudian pada masa abbasiyah, khalifah-khalifah tertentu, sepaerti Harun al- Rayid dan al-Makmun menekankan adu pendapat diantara para pelajar diistana mengenai persoalan logika, hukum, gramatika, dan sebagainya.<br />
<br />
Selanjutnya yang dihadapi oleh institusi ini adalah masalah sumberdaya manusia. Selama dipimpin oleh fazlur Rahman (1962-1968) strategi yang dicoba diterapkan untuk mengatasi permasalahan ini adalah: mengangkat beberapa lulusan madrasah yang mempunyai pengetahuan bahasa inggris, memberikan mereka pelatihan teknik penelitian modern, merekrut sarjana yunior lulusan unuversitas jurusan filsafat atau ilmu-ilmu sosial, dan memberikan mereka pengetahuan bahasa arab dan disiplin ilmu islam klasik yang penting seperti Hadia dan Hukum islam. Disamping usaha-usaha itu, dilakukan juga dengan cara mengirim beberapa orang keluar negeri untuk memperoleh pelatihan dan gelar dalam studi islam, baik dinegara barat maupun timur. Fazlur Rahman juga berusaha mengundang doktor-doktor dari barat untuk menjalin kerjasama dan mengawasi riset yang dilakukan oleh para mahasiswa. Namun, usahanya gagal karena tidak adanya doktor yang seperti itu.<br />
<br />
Secara mendasar, pembaharuan pendidikan islam, menurut Rahman, dapat dilakukan dengan menerima pendidikan sekuler modern, kemudian berusaha memasukinya dengan konsep-konsep islam. Secara detail menurut Rahman, pembaharuan pendidikan umat islam mendesak untuk segera dilakukan dengan cara:<br />
<i>Pertama</i>, membangkitkan idiologi umat islam tentang pentingnya belajar dan mengembangkan ilmu pengetahuan . <i>kedua</i>, berusaha mengikis dualisme sistem pendidikan umat islam. Pada satu sisi lain, ada pendidikan modern (sekuler). Kedua sistem pendidikan ini sama-sama tidak beresnya. Karena itu, perlu ada upaya untuk mengintegrasikan keduanya. <i>Ketiga</i>, menyadari betapa pentingnya bahasa dalam pendidikan dan sebagai alat untuk mengeluarkan pendapat-pendapat yang orisinil. Menurut Rahman umat islam lemah dibidang bahasa. Bahkan ia katakan umat islam adalah masyarakat tanpa bahasa. <i>Keempat</i>, pembaharuan dibidang metode pendidikan islam, yaitu beralih dari metode mengulang-ulang dan menghafal pelajaran ke metode memahami dan menganalisis.<br />
<br />
<b>C. Pendidikan Islan menurut Fazlur Rahman</b><br />
Pendidikan islam menurut Fazlur Rahman bukan sekedar perlengkapan dan peralatan fisik atau kuasi fisik pengajaran seperti buku-buku yang diajarkan ataupun struktur eksternal pendidikan, melainkan sebagai intelektualisme islam karena baginya hal inilah yang dimaksud dengan esensi pendidikan tinggi islam. Hal ini merupakan pertumbuhan suatu pemikiran islam yang asli dan memedai, dan yang harus memberikan kriteria untuk menilai keberhasilan atau kegagalan sebuah sistem pendidikan islam.<br />
<br />
Pendidikan islam dapat mencakup dua pengertian besar. <i>Pertama</i>, pendidikan islam dalam pengertian praktis, yaitu pendidikan yang dilaksanakan didunia islam seperti yang diselenggarakan dipakistan, Mesir, Sudan, Saudi, Iran, Turki, Maroko, dan sebagainya, mulai dari pendidikan dasar sampai perguruan tinggi. Untuk konteks Indonesia, meliputi pendidikan dipesantren, di madrasah (mulai dari ibtidaiyah sampai aliyah), dan diperguruan tinggi islam, bahkan bisa juga pendidikan agama islam disekolah (sejak dari dasar sampai lajutan atas) dan pendidikan agama islam diperguruan tinggi umum. <i>Kedua</i>, pendidikan tinggi islam yang disebut dengan intelektualisme islam. Lebih dari itu, pendidikan islam menurut Rahman dapat juga dipahami sebagai proses untuk menghasilkan manusia (ilmuwan) integratif, yang padanya terkumpul sifay-sifat seperti kritis, kreatif, dinamis, inovatif, progresif, adil, jujur, dan sebagainya.<br />
<br />
Dengan mendasarkan pada al-Qur’an, tujuan pendidikan menurut Fazlur Rahman adalah untuk mengembangkan manusia sedemikian rupa sehingga semua pengetahuan yang diperolehnya akan menjadi organ pada keseluruhan pribadi yang kreatif, yang memungkinkan manusia untuk memanfaatkan sumber-sumber alam untuk kebaikan umat manusia dan untuk menciptakan keadilan, kemajuan, dan keteraturan dunia.<br />
<br />
<b>D. Kritis dan Kreatif dalam Pendidikan Islam</b><br />
Sifat kritis merupakan karakter utama Fazlur Rahman. Sifat kritis ini ditujukan oleh Rahman baik pada warisan islam sendiri maupun pada peradaban barat. Kritis terhadap peradaban barat menjadi penting karena peradaban ini telah mendominasi peradaban dunia selama beberapa abad terahir. Dengan domonasinya, peradaban barat sangat besar pengaruhnya pada peradaban umat islam sekarang. Oleh karena itu, para pemikir muslim harus betul-betul kritis terhadap peradaban tersebut. Disamping kritis pada diri Fazlur Rahman juga selalu mengalir sifat kreatif.<br />
<br />
Kemampuam memecahkan masalah terkait erat dengan kemampuan kritis dan kreatif. Bahakan, dapat dikatakan bahwa menumbuhkembangkan kemampuan memecahkan masalah juga menumbuhkembangkan sifat kritis dan kreatif. Memecahkan masalah tidak hanya dalam konteks ilmu pengetahuan, tetapi dalam semua aspek kehidupan. Pemecahan masalah bergerak dari masalah sederhana yang hanya menggunakan akal sehat sampai pada pemecahan masalah muskil yang menuntut prosedur berpikir yang lebih kompleks.<br />
<br />
Proses berpikir untuk memecahkan masalah berlangsung dalam empat tahap, yaitu: (1) tahap persiapan dimana masalah diselidiki dari segala arah sehingga semua informasi tentang masalah ditemukan. Kemudian masalah dianalisis dan didefinisikan. Proses ini menyangkut klasifikasi dan penilaian masalah. (2) tahap inkubasi dimana masalah seakan-akan terbawa tidur, tidak terpikirkan secara sadar dan dinamis, tetapi masalah itu merasuk kealam pikir yang nantinya akan mengalir keluar dalam wujud iluminasi kreatif. Tahap (3) disebut tahap ilmunisasi dimana ide atau kesimpulan baru muncul tidak terduga. (4) akhirnya suatu usaha sadar dilakukan untuk mencoba menentukan keshahihan dari kesimpulan yang didapat tadi sesuai dengan kriteria atau aturan-aturan ilmiah, baik dengan menggunakan langkah-langkah logika maupun eksperimen.<br />
<br />
Pada awalnya sifat kritis dan kreatif yang diperlukan adalah yang memungkinkan peserta didik berani dan memiliki rasa percaya diri untuk memahami wahyu secara langsung. Mereka tidak lagi menganggap bahwa hasil pemahaman ulama terhadap wahyu pada masa lalu merupakan hasil yang sudah fnal. Hasil-hasil ijtihad ulama masa lalu yang cocok untuk mengatasi persoalan pada waktu itu, belum tentu cocok untuk mengatasi persoalan sekarang dan masa mendatang. Oleh karena itu, mereka harus senantiasa melakukan ijtihad, guna untuk mengatasi persoalan-persoalan yang mereka hadapi.<br />
<br />
Tujuan dikembangkannya daya kritis dan kreatif dalam pendidikan islam adalah untuk menghasilkan output yang kritis dan kreatif. Atau dengan kata lain, pendidikan islam harus dapat mengembangkan anak didik yang kritis dan kreatif. anak didik yang kritis dan kreatif paling tidak mempunyai tiga ciri yang menonjol, yaitu: (1) mempunyai pemikiran asli atau orisinil (originality). (2) mempunyai keluwesan (flixibility), (3) menunjukkan kelancaran proses berfikir (fluency).<br />
<br />
Diantara kegiatan pembelajara yang dapat mengembangkan daya kritis dan kreatif subyek didik adalah kegiatan yang meminta mereka, misalnya, mengubah warna, bentuk, disain, atau model, dan sebagainya. Dapat juga dikembangkan dengan cara mengarang. Misalnya, mereka disuruh membuat karangan bebas. Melalui karangan bebas, guru dapat dengan mudah mengetahui tingkat kekritisan dan kreatifitas mereka. Apakah mereka cenderung mencontoh karangan atau model yang sudah ada ataukah menciptakan sesuatu yang lain, menunjukkan kritis dan kreatif, atau tidaknya mereka.<br />
<br />
Metode lain yang tidak kalah penting adalah metode diskusi. Sebaiknya, metode diskusi dilakukan dengan terbuka, dalam arti bahwa subyek didik bisa secara leluasa mengadakan diskusi, baik dengan guru maupun sesama teman-teman mereka, tanpa ada rasa takut dan batasan untuk mengemukakan gagasan-gagasan mereka. Guru hendaknya bertugas membuat kondisi semacam itu.<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><br />
</span><span class="fullpost"><b> </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><b>BAB III</b></span><br />
<span class="fullpost"><b>
PENUTUP</b></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Kemunculan gagasan Rahman dilatarbelakangi oleh pengamatanya terhadap perkembangan pendidikan Islam di era modern di beberapa negara yang mayoritas penduduknya beragama Islam seperti Turki, Indonesia, Mesir dan Pakistan. Menurut Rahman Pendidikan islam di negara-negara tersebut masih dihadapkan kepada beberapa problema pendidikan yang antara laian berkaitan dengan; (1) Tujuan Pendidikan tidak diarahkan kepada tujuan yang positif. (2) Dikotomi sistem pendidikan (3) Rendahnya kualitas anak didik, munculnya pribadi-pribadi yang pecah dan tidak lahirnya anak didik yang memiliki komitmen spiritual dan intelektual yang mendalam terhadap Islam (4) Sulitnya menemukan pendidik yang berkualitas dan professional serta memiliki pikiran yang kreatif dan terpadu, dan (5) minimnya buku-buku yang tersedia di perpustakaan.<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><br />
<b> </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><b>DAFTAR PUSTAKA</b><br />
Ghufron A. Mas'adi, 1997. Pemikiran Fazlur Rahman tentang Metodolog Pembaharuan Hukum Islam, Jakarta: Raja Grafindo Persada.<br />
Sutrisno,M. Ag, 2006. Fazlur Rahman; Kajian terhadap Metode, Epistemelogi dan Sistem Pendidikan, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.<br />
Taufik Adnan Amal, 1994. Islam dan Tantangan Modernitas, Bandung: Mizan.<br />
</span></div>
afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-86359590259376295352012-04-23T21:56:00.000+07:002012-04-23T21:56:29.971+07:00Ilmuwan Muda Indonesia Diperhitungkan<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-SjfnHMk7JLA/T5VtYBcPFLI/AAAAAAAAAM0/dLWKmwK32RQ/s1600/0853515620X310.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-SjfnHMk7JLA/T5VtYBcPFLI/AAAAAAAAAM0/dLWKmwK32RQ/s1600/0853515620X310.jpg" /></a></div><br />
Tim pelajar Indonesia yang mengikuti kegiatan International Conference of Young Scientist (ICYS) ke-19 di Nijmegan, Belanda, berhasil menorehkan prestasi. Dalam ajang ICYS ini, Tim Indonesia berhasil meraih satu medali emas, dua medali perak, empat medali perunggu, dan empat penghargaan khusus atau Special Award.<span class="fullpost"> <br />
<br />
Lidya dari Surya Institute mengatakan, tim pelajar Indonesia berada di Belanda untuk mengikuti kompetisi calon ilmuwan tingkat dunia ini pada 16 - 23 April. "Tim Indonesia akan kembali lagi ke Tanah Air besok pagi," kata Lidya, Senin (23/4/2012).<br />
<br />
ICYS adalah lomba presentasi hasil penelitian untuk siswa menengah bertaraf internasional. Bidang penelitian yang dilombakan adalah Fisika, Matematika, Ilmu Komputer dan Ekologi. Kegiatan ini diinisiasi dua universitas terkemuka di Hongaria dan Belarusia.<br />
<br />
ICYS pertama kali di selenggarakan pada tahun 1993 di Belarusia. Setelah itu, lomba ini dilaksanakan secara bergiliran di negara-negara Eropa. Adapun tujuan lomba ini diselenggarakan untuk menggali potensi peneliti muda yang kelak dapat berperan dalam penemuan dan pengembangan sains untuk meningkatkan kualitas hidup seluruh umat manusia.<br />
<br />
Pada kesempatan pertama tersebut, Indonesia berhasil merebut satu medali perunggu dan satu Special Award for Interesting Lecture. Pada tahun-tahun berikutnya, dengan pembinaan Surya Institute, prestasi Tim Indonesia terus meningkat secara signifikan.<br />
<br />
Pada tahun 2009 Indonesia berhasil memenangkan medali emas untuk pertama kalinya, sekaligus meraih posisi tertinggi untuk perolehan medali. Sseluruh anggota tim Indonesia meraih medali. </span><br />
<br />
<span class="fullpost" style="font-size: x-small;">Sumber: <a href="http://edukasi.kompas.com/read/2012/04/23/17524240/Ilmuwan.Muda.Indonesia.Diperhitungkan">http://edukasi.kompas.com/read/2012/04/23/17524240/Ilmuwan.Muda.Indonesia.Diperhitungkan </a></span>afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-1868681901841602442012-04-18T21:41:00.001+07:002012-04-18T21:44:42.362+07:00Mendikbud: UN Hak Semua Siswa<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-R5uqz99wvTM/T47ScUwqF6I/AAAAAAAAAMs/Gf-OHqnBCL0/s1600/1245214620X310.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://1.bp.blogspot.com/-R5uqz99wvTM/T47ScUwqF6I/AAAAAAAAAMs/Gf-OHqnBCL0/s400/1245214620X310.jpg" width="400" /></a></div><br />
Menteri Pendidikan dan Kebudayaan (Mendikbud) menegaskan bahwa ujian nasional (UN) merupakan hak semua siswa. Untuk itu, ia melarang sekolah melakukan pungutan kepada siswa untuk menyelenggarakan UN. "Sekolah tidak boleh memungut biaya untuk menyelenggarakan UN, dan siswa tidak boleh dibebankan sepeser pun," kata Nuh di gedung Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, Jakarta, Rabu (18/4/2012).<br />
<br />
Ia mengungkapkan, jika ditemukan praktik pungutan UN, maka ancaman sanksi bagi pihak sekolah adalah harus mengembalikan uang tersebut kepada siswa. Selanjutnya, sekolah akan ditegur secara langsung melalui dinas pendidikan di daerah tersebut. "Jika ada pungutan, bagi masyarakat yang terpenting adalah uangnya kembali, setelah itu kami arahkan dinas untuk menegur sekolah tersebut," ujarnya.<br />
<span class="fullpost"> <br />
Diwartakan sebelumnya, sejumlah siswa SMPN 30 Jakarta terancam tak dapat mengikuti UN. Pasalnya, pihak sekolah memberikan syarat harus melunasi sumbangan pendidikan sebelum siswa mendapatkan legitimasi untuk mengikuti UN. Sumbangan pendidikan yang dibebankan kepada setiap siswa mencapai Rp 1,8 juta, dan pembayarannya dapat dicicil selama 10 bulan.<br />
<br />
Akan tetapi, sampai berita ini diturunkan, masih banyak siswa yang belum melunasi sumbangan pendidikan tersebut. Padahal, berdasarkan hasil rapat antara pihak sekolah dan orangtua siswa siang tadi, sumbangan pendidikan harus dilunasi selambat-lambatnya pada Jumat (20/4/2012) atau tiga hari sebelum pelaksanaan UN untuk jenjang SLTP.<br />
<br />
Sementara itu, beberapa waktu lalu, Mendikbud Mohammad Nuh sempat melontarkan pernyataan bahwa sekolah sangat wajar menggali sumbangan dari masyarakat untuk penyelenggaraan UN. Sebagai informasi, untuk menggelar UN tahun ini, pemerintah merogoh kocek negara sekitar Rp 600 miliar. Dari jumlah tersebut, setiap siswa memperoleh unit cost Rp 50.000 untuk mengikuti UN. "Saya sampaikan wajar ada partisipasi masyarakat. Tapi konteksnya bukan pungutan yang mengikat, melainkan pemberian semacam konsumsi (makanan) karena tim pengawas UN ini bekerja 24 jam," kilah Nuh. <br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"> Sumber: </span><a href="http://edukasi.kompas.com/read/2012/04/18/1858297/Mendikbud.UN.Hak.Semua.Siswa#3_3,2_0_03b59f1"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">http://edukasi.kompas.com/read/2012/04/18/1858297/Mendikbud.UN.Hak.Semua.Siswa#3_3,2_0_03b59f1</span></a></span>afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-19150207764071783442012-04-18T21:34:00.001+07:002012-04-18T21:35:58.251+07:00Angklung Interaktif Pikat World Bamboo Congress<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-ErG9fqaHzcw/T47Qx4KoJ8I/AAAAAAAAAMc/VyWAQ7k7xZA/s1600/1552434620X310.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-ErG9fqaHzcw/T47Qx4KoJ8I/AAAAAAAAAMc/VyWAQ7k7xZA/s1600/1552434620X310.JPG" /></a></div><br />
Musik angklung Indonesia yang menghadirkan lagu Indonesia, klasik Eropa dan pop dunia memikat ratusan peserta World Bamboo Congress (WBC) ke-15 yang tampil dalam dua kesempatan, di Antwerpen, Belgia, baru baru ini.<br />
<br />
Secara spontan, tim angklung juga berkolaborasi dengan personil kelompok musik Take Dake dari Jepang yang memainkan alat musik perkusi dari bamboo, ujar Minister Counsellor KBRI Brusel , Palupi Mustajab kepada ANTARA London, Rabu.<br />
<br />
Penampilan tim angklung i-kreasindo dalam WBC ke-15 adalah wujud kerjasama antara KBRI Brussel dan Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif RI dalam menunjukkan kepada publik Eropa tentang kebudayaan Indonesia terkait dengan penggunaan bambu untuk alat-alat seni yang mengesankan. <br />
<span class="fullpost"> <br />
Tim angklung i-kreasindo dari Bandung beranggotakan Ika (konduktor), Ade (bass), Angga (rebana), Deki (angklung melodi), dan Dwiyana (angklung rhythm).<br />
<br />
Peserta WBC ke-15 semakin terpukau saat berkesempatan untuk memainkan instrumen musik dari bambu yang menjadi bagian Intangible Cultural Heritage of Humanity tersebut. <br />
<br />
Mengikuti aba-aba dari konduktor, peserta WBC dengan antusias memainkan angklung dalam berbagai lagu secara interaktif. Ratusan angklung yang dibagikan kepada peserta yang memenuhi lokasi pertunjukan dimainkan bersama dengan iringan rebana dan gitar.<br />
<br />
Selain dalam acara WBC ke-15, pertunjukan angklung juga tampil dalam acara jamuan makan malam Dubes Arif Havas Oegroseno dengan organisasi Kiwanis Oostende Noordzee yang diadakan di KBRI Brussel. <br />
<br />
Sambutan meriah anggota Kiwanis Oostende Noordzee yang hadir malam itu diberikan kepada tim angklung Indonesia. Kehadiran tim angklung juga dimanfaatkan KBRI Brussel memberikan pelatihan singkat "training for trainers".<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"> Sumber: </span><a href="http://oase.kompas.com/read/2012/04/18/19501471/Angklung.Interaktif.Pikat.World.Bamboo.Congress#3_3,2_0_db30bab4"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">http://oase.kompas.com/read/2012/04/18/19501471/Angklung.Interaktif.Pikat.World.Bamboo.Congress#3_3,2_0_db30bab4</span></a></span>afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-11823968433075176712012-04-18T21:11:00.000+07:002012-12-08T02:01:41.494+07:00STANDAR PENGAWAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">YOGYAKARTA</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">2012</span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Oleh: Muhammad Hanafi </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">BAB I</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">PENDAHULUAN</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Peningkatan mutu pendidikan telah menjadi komitmen Departemen Pendidikan Nasional yang ditunjukkan dengan dibentuknya Direktorat Jenderal Baru yakni Direktorat Jenderal Peningkatan Mutu Pendidik dan Tenaga Kepen¬di¬di¬kan (PMPTK). Ada beberapa Direktorat di lingkungan Ditjen PMPTK, satu diantaranya adalah Direktorat Tenaga Kependidikan. Direktorat ini bertugas meningkatkan mutu tenaga kependidikan yang terdiri atas (1) tenaga pengawas sekolah/satuan pendidikan, (2) kepala sekolah, (3) tata usaha, (4) laboran/teknisi dan (5) tenaga perpustakaan. Berkaitan dengan itu maka program kerja dari Direktorat Tenaga Kependidikan Ditjen PMPTK adalah menyiapkan berbagai rumusan kebijakan yang terkait dengan upaya peningkatan mutu kelima tenaga kependidikan di atas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Salah satu tenaga kependidikan yang dinilai strategis dan penting untuk meningkatkan kualitas kinerja sekolah baik dalam jenjang pengawas TK, SD, SMP, SMA dan SMK dan yg sederajat adalah tenaga pengawas sekolah/satuan pendidikan atau supervisor yang bertugas melakukan pembinaan dan pengawas¬an di bidang akademik maupun bidang manajerial. Sebagai supervisor akademik, pengawas sekolah berkewajiban untuk membantu kemampuan rofessional guru agar guru dapat meningkatkan mutu proses pembelajaran.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sedangkan sebagai supervisor manajerial, pengawas berke¬wajiban membantu kepala sekolah agar mencapai sekolah yang efektif. Pembinaan dan pengawasan kedua aspek tersebut hendaknya menjadi tugas pokok pengawas sekolah. Oleh sebab itu tenaga pengawas harus memiliki kualifikasi dan kompetensi yang lebih unggul dari guru dan kepala sekolah. Peranan pengawas hendaknya menjadi konsultan pendidikan yang senantiasa menjadi pendamping bagi guru dan kepala sekolah dalam meningkatkan mutu pendidikan. Lebih dari itu kehadiran pengawas harus menjadi agen dan pelopor dalam inovasi pendidikan di sekolah binaannya. Kinerja pengawas salah satunya harus dilihat dari kemajuan-kemajuan yang dicapai oleh sekolah binaannya. Dalam konteks itu maka mutu pendidikan di sekolah yang dibinanya akan banyak tergantung kepada kemampuan rofessional tenaga pengawas.<span class="fullpost"> <br />
<br />
</span><span class="fullpost"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">BAB II</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">PEMBAHASAN </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">
A. Pengertian Pengawas</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Pengawas satuan pendidikan/sekolah adalah pejabat fungsional yang berkedudukan sebagai pelaksana teknis untuk melakukan pengawasan pendidikan terhadap sejumlah sekolah tertentu yang ditunjuk/ditetapkan dalam upaya meningkatkan kualitas proses dan hasil belajar/bimbingan untuk mencapai tujuan pendidikan. Dalam satu kabupaten/kota, pengawas sekolah dikoordinasikan dan dipimpin oleh seorang koordinator pengawas (Korwas) sekolah/ satuan pendidikan. <br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Aktivitas pengawas sekolah selanjutnya adalah menilai dan membina penyelenggaraan pendidikan pada sejumlah satuan pendidikan/sekolah tertentu baik negeri maupun swasta yang menjadi tanggung jawabnya. Penilaian itu dilakukan untuk penentuan derajat kualitas berdasarkan kriteria (tolak ukur) yang ditetapkan terhadap penyelenggaraan pendidikan di sekolah. Sedangkan kegiatan pembinaan dilakukan dalam bentuk memberikan arahan, saran dan bimbingan. <br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"> B. Kualifikasi Pengawas </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Dengan asumsi jabatan pengawas di masa depan, lebih menarik bagi guru dan tenaga kependidikan lainnya maka kualifikasi yang dituntut dari calon pengawas bisa ditingkatkan. Kualifikasi calon pengawas bisa dilihat dari beberapa aspek yakni; tingkat pendidikan dan keahlian/keilmuan, pangkat/jabatan dan pengalaman kerja serta usia.<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><br />
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">1. Tingkat Pendidikan dan Keahlian</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Tingkat pendidikan dan keahlian atau keilmuan bagi pengawas dan calon pengawas sekolah dibedakan antara pengawas TK/SD, SLB, rumpun/ mata pelajaran dan bimbingan konseling. <br />
a. Kualifikasi untuk pengawas TK/RA dan SD/MI hendaknya berlatar belakang pendidikan minimal Sarjana (S1) atau D-IV kependidikan dari perguruan tinggi terakreditasi.<br />
b. Kualifikasi untuk pengawas SMP/MTs, SMA/MA dan SMK/MAK hendaknya berlatar belakang pendidikan minimal Magister (S2) kependidikan dengan berbasisnSarjana (S1) dalam rumpun matapelajaran yang relevan pada perguruan tinggi terakreditasi.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">2. Jabatan/Pangkat dan Pengalaman Kerja.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Berdasarkan jabatan/pangkat dan pengalaman kerja, yang bisa diangkat sebagai calon pengawas adalah yang sedang menjadi atau pernah menjadi guru dan Kepala Sekolah, bersertifikat pendidik dengan pangkat serendah-rendahnya III/c. Sedangkan pengalaman kerja yang dipersaratkan adalah 8 tahun bagi yang sedang menjadi guru TK/RA, SD/MI, SMP/MTs, SMA/MA dan SMK/MAK dan 4 tahun bagi yang sedang menjadi Kepala Sekolah TK/RA, SD/MI, SMP/MTs, SMA/MA dan SMK/MAK dan lulus seleksi pengawas satuan pendidikan. Persyaratan di atas menunjukkan bahwa yang menjadi pengawas harus berstatus pegawai negeri sipil. Jika dimungkinkan calon pengawas bisa diangkat dari Kepala Sekolah non-PNS berpendidikan S2 kependidikan. Setelah menempuh pendidikan profesi pengawas dan Diklat pengawas, mereka bisa diangkat sebagai PNS dengan jabatan pengawas pratama atau muda. Jika mereka diberi kesempatan menjadi pengawas nampaknya tidak akan mengalami kesulitan dalam merekrut pengawas pada masa sekarang.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">3. Usia.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Untuk kualifikasi usia semuanya disamaratakan untuk semua tingkat pendidikan (baik TK/RA, SD/MI, SMP/MTs, SMA/MA dan SMK/MAK), yaitu calon pengawas harus berusia maksimal/setinggi-tingginya 50 tahun.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"> C. Kompetensi</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Untuk dapat melaksanakan tugas pokok dan fungsi pengawas sebagaimana yang dikemukakan di atas, setiap pengawas dituntut memiliki kemampuan dasar tertentu yang berbeda dengan tenaga kependidikan lainnya. Kemampuan dasar tersebut dinamakan kompetensi. Kompetensi adalah pengetahu¬an, ketrampilan, kecakapan atau kapabilitas yang dicapai seseorang, yang menjadi bagian dari keberadaannya sampai ia mampu mengkinerjakan perilaku kognitif, afektif, dan psikomotor tertentu secara optimal. Dengan kata lain, kompetensi merupakan perpaduan dari penguasaan pengetahuan, ketrampilan, nilai dan sikap yang direfleksikan dalam kebiasaan berpikir dan bertindak pada sebuah tugas/pekerjaan. Dapat juga dikatakan bahwa kompetensi merupakan gabungan dari kemampuan, pengetahuan, kecakap¬an, sikap, sifat, pemahaman, apresiasi dan harapan yang mendasari karakteristik seseorang untuk berunjuk kerja dalam menjalankan tugas atau pekerjaannya guna mencapai standar kualitas dalam pekerjaan nyata. Kompetensi juga merujuk pada kecakapan seseorang dalam menjalankan tugas dan tanggung¬jawab yang diamanatkan kepadanya dengan hasil baik dan piawai.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Atas dasar rumusan di atas kompetensi dapat dipilah menjadi tiga aspek, yaitu: <br />
1. Kemampuan, pengetahuan, kecakapan, sikap, sifat, pemahaman, apresiasi dan harapan yang menjadi ciri dan karakteristik seseorang dalam menjalankan tugas, <br />
2. Ciri dan karakteristik kompetensi yang digambarkan dalam aspek pertama itu tampil nyata (manifest) dalam tindakan, tingkah laku dan unjuk kerjanya.<br />
3. Hasil unjuk kerjanya itu memenuhi suatu kriteria standard kualitas tertentu.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Aspek pertama menunjuk pada kompetensi sebagai gambaran substansi/materi ideal yang seharusnya dikuasai atau dipersyaratkan untuk dikuasai oleh seseorang dalam menjalankan pekerjaan tertentu. Substansi/materi ideal yang dimaksud meliputi: kemampuan, pengetahuan, kecakapan, sikap, sifat, pemahaman, apresiasi dan harapan-harapan penciri karakter dalam menjalankan tugas. Dengan demikian seseorang dapat dipersiapkan atau belajar untuk menguasai kompetensi tertentu sebagai bekal ia bekerja secara profesional. Substansi apa yang dipersiapkan atau apa yang diajarkan adalah materi-materi yang relevan dengan gambaran lingkup tugas dan tanggung jawabnya dalam suatu pekerjaan. <br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Aspek kedua merujuk pada kompetensi sebagai gambaran unjuk kerja nyata yang tampak dalam kualitas pola pikir, sikap dan tindakan seseorang dalam menjalankan pekerjaannya secara piawai. Seseorang dapat saja berhasil menguasai secara teoritik seluruh aspek material kompetensi yang diajarkannya dan dipersyaratkan. Namun begitu jika dalam praktek sebagai tindakan nyata saat menjalankan tugas atau pekerjaan tidak sesuai dengan standard kualitas yang dipersyaratkannya maka ia tidak dapat dikatakan sebagai seseorang yang berkompeten atau tidak piawai. <br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Aspek ketiga merujuk pada kompetensi sebagai hasil (output dan atau outcome) dari unjuk kerja. Kompetensi seseorang mencirikan tindakan, berlaku serta mahir dalam menjalankan tugas untuk menghasilkan tindakan kerja yang efektif dan efisien. Hasil tindakan yang efektif dan efisien merupakan produk dari kompetensi seseorang dalam menjalankan tugas dan pekerjaannya. Keefektifan itu utamanya dari pihak di luar dirinya, sehingga pihak lain dapat menilai seseorang apakah dalam menjalankan tugas dan pekerjaan berkompeten dari unjuk hasil kinerjanya apakah efektif dan terkesan profesional atau tidak.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Secara umum, kompetensi pengawas merupakan se¬perangkat kemampuan, baik berupa pengetahuan, sikap dan keterampilan yang dituntut untuk jabatan profesional sebagai pengawas. Seperangkat kemampuan yang harus dimiliki pengawas tersebut searah dengan kebutuhan manajemen pen¬didikan di sekolah, kurikulum, tuntutan masyarakat, dan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Kompetensi pengawas berarti kesesuaian antara kemampuan, kecakapan dan kepribadian pengawas dengan perilaku dan tindakan atau kemampuan yang mumpuni dalam melaksanakan tugas berkaitan dengan aktivitas-aktivitas yang menjadi tanggung-jawabnya sebagai pengawas. Dengan demikian kompetensi pengawas merupakan himpunan pengetahuan, kemampuan, dan keyakinan yang dimiliki pengawas dan ditampilkan dalam tindakannya untuk peningkatan mutu pendidikan/sekolah. Lebih lanjut kompetensi tersebut berupa tingkah laku pengawas yang dapat diamati. Tingkah laku yang dimaksud diperoleh melalui pendidikan dan pelatihan sebelumnya. <br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Kompetensi pengawas satuan pendidikan mengacu pada standar pengawas sekolah/madrasah sebagaimana dituangkan dalam Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Repubik Indonesia No. 12 Tahun 2007 yang mencakup Kompetensi Kepribadian, Kompetensi Supervisi Manajerial, Kompetensi Supervisi Akademik, Kompetensi Evaluasi Pendidikan, Kopetensi Penelitian Pengembangan, Kopetensi Sosial. Kompetensi inilah yang secara sederhana dipersyaratkan untuk dapat menjalankan tugas sebagai pengawas profesional.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Setiap dimensi kompetensi pengawas sekolah dijabarkan lebih lanjut menjadi beberapa indikator sebagai dasar dalam menyusun instrumen untuk menguji kompetensi dan menyusun materi pendidikan dan latihan bagi pengawas. Berikut ini dijelaskan kompetensi pengawas sekolah mencakup 6 bidang kompetensi di atas . <br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">1. Kompetensi kepribadian</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">a. Memiliki tanggung jawab sebagai pengawas satuan pendidikan <br />
b. Kreatif dalam bekerja dan memecahkan masalah baik yang berkaitan dengan kehidupan pribadinya maupun tugas-tugas jabatanya <br />
c. Memiliki rasa ingin tahu akan hal-hal baru tentang pendiikan dan ilmu pengetahuan, teknologi dan seni yang menunjang tugas pokok dan tanggung jawabnya <br />
d. Menumbuhkan motifasi kerja pada diirnya dan pada stakeholder pendidikan.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">2. Kompetensi supervisi menegerial </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">a. Menguasai metode, tehnik dan prinsip-prinsip supervisi dalam rangka meningkatkan mutu pendidikan disekolah <br />
b. Menyusun program kepengawasan berdasarlkan visi,misi,tujuan dan program pendiikan disekolah <br />
c. Menyusun metode kerja dan instriumen yang diperlukan untuk melaksanakan tugas pokok dan fungsi pengawasan disekolah <br />
d. Menyusun laporan hasil-hasil pengawasan dan menindak lanjutinya untuk perbaikan program pengawasan berikutnya disekolah <br />
e. Membina kepala sekolah dalam pengelolaan dan administrasi satuan pendidikan berdasarkan manejemen peningkatan mutu pendidikan disekolah.<br />
f. Membina kepala sekolah dan guru dalanm melaksanakan bimbingan konseling disekolah <br />
g. Mendorong guru dan kkepala sekolah dalam merefleksikan hasil-hasil yang dicapainya umntuk menemukan kelebihan dan kekurangan dalam melaksanakan tugas pokoknya disekolah.<br />
h. Memantau pelaksanaan standar nasional pendiiakn dan memanfaatkan hasil hasilnya untuk membantu kepala sekolah dalam mempersiapkan akreditasi sekolah.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">3. Kopetensi supervisi akademik</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">a. Memahami konsep, prinsip, teori dasar, karakteristik, dan kecenderungan perkembangan tiap bidang pengembangan di sekolah/madrasah atau matapelajaran di sekolah/madrasah.<br />
b. Memahami konsep, prinsip, teori atau teknologi, karakteristik, dan kecenderungan perkembangn proses pembelajaran atau bimbingan tiap bidang pengembangan di sekolah/madrasah atau matapelajaran di sekolah/madrasah<br />
c. Membimbing guru dalam menyusun silabus tiapa matapelajaran dalam rumpun mata pelajaran yang relevan disekolah menengah yang sejenis berlandaskan standar isi, standar kompetensi dasar, dan prinsip-prinsip pengembanagan KTSP.<br />
d. Membimbing guru dalam memilih dan menggunakan strategi/metode/teknik pembelajaran/bimbingan yang dapat mengembangkan berbagai potensi siswa melalui bidang pengembangan di sekolah/madrasah atau matapelajaran di sekolah/madrasah<br />
e. Membimbing guru dalam menyusun rencana pelaksanaan pembelajaran (RPP) untuk tiap bidang pengembangan di sekolah/madrasah atau matapelajaran di sekolah/madrasah<br />
f. Membimbing guru dalam melaksanakan kegiatan pembelajaran/bimbingan (di kelas, laboratorium, dan/atau di lapangan) untuk mengembangkan potensi siswa pada tiap bidang pengembangan di sekolah/madrasah atau matapelajaran di sekolah/madrasah<br />
g. Membimbing guru dalam mengelola, merawat, mengembangkan dan menggunakan media pendidikan dan fasilitas pembelajaran/bimbingan tiap bidang pengembangan di sekolah/madrasah atau matapelajaran di sekolah/madrasah.<br />
h. Memotivasi guru untuk memanfaatkan teknologi informasi untuk pembelajaran/ bimbingan tiap bidang pengembangan di sekolah/madrasah atau matapelajaran di sekolah/madrasah<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">4. Kompetensi evaluasi pendidikan</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">a. Menyusun kriteria dan indikator keberhasilan pendidikan dan pembelajaran atau bibingan di sekolah <br />
b. Membimbing guru dalam menentukan aspek-aspek yang penting dinilai dalam pembelajaran atau bimbingan tiap bidang pengembangan di sekolah/madrasah atau matapelajaran di sekolah/madrasah<br />
c. Menilai kinerja kepala sekolah, guru dan staf sekolah dalam melaksanakan tugas pokok dan tanggung jawabnya untuk meningkatkan mutu pendiikan dan pembelajaran atau bimbingan tiap bidang pengembangan di sekolah/madrasah atau dimata pelajaran di sekolah/madrasah<br />
d. Memantau pelaksanaan pembelajaran atau bimbingan dan hasil belajar siswa serta ,enganalisisnya untuk perbaikan mutu pembelajaran atau bimbingan tiap mata pelajaran dalam rumpun mata pelajaran yang relevan disekolah yang sejenis.<br />
e. Membina guru dalam memanfaatkan hasil penilaian untuk perbaikan mutu pendidikan dan pembelajaran/bimbingan tiap bidang pengembangan di sekolah/madrasah atau dimata pelajaran di sekolah/madrasah.<br />
f. Mengolah dan menganalisis data hasil penilaian kinerja kepala sekolah, kinerja guru dan staf sekolah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">5. Kopetensi penelitian pengembangan</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">a. Menguasai berbagai pendekatan, jenis, dan metode penelitian dalam pendidikan <br />
b. Menentukan masalah kepengawasan yang penting diteliti baik untuk keperluan tuga, pengawasan mauun untuk pengembangan karirnya sebagai pengawas.<br />
c. Menyusun proposal penelitian pendidikan baik roposal penelitian kualitatif maupun kuantitatif <br />
d. Melaksanakan penelitina pendiidkan untuk pemecahan masalah pendidikan dan perumusan kebijakan pendidikan yang bermanfaat bagi tugas pokok tanggung jawabnya.<br />
e. Mengolah dan menganalisis data hasil penelitian pendidikan baik data kualitatif maupun data kuantitatif.<br />
f. Menulis karya tulis ilmiah (KTI) dalam bidang pendidikan dan atau bidang kepengawasan dan memanfaatkannya untuk perbaikan mutu pendidikan.<br />
g. Menyusun pedoman/panduan dan atau buku/modul yang diperlukan untuk melaksanakan tugas pengawasan disekolah.<br />
h. Memberikan bimbingan kepada guru tentang penelitian tindakan kelas, baik perencanaan maupun pelaksanaannya disekolah.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">6. Kopetensi social</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">a. Bekerjasama dengan berbagai pihak dalam rangka meningkatkan kualitas diri untuk dapat melaksanakan tugas dan tanggung jawabnya.<br />
b. Aktit dalam kegiatan asosiasi pengawas satuan pendiikan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">BAB III</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">PENUTUP </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Tenaga pengawas TK/SD, SMP, SMA dan SMK merupakan tenaga kependidikan yang peranannya sangat penting dalam membina kemampuan profesional tenaga pendidik dan kepala sekolah dalam meningkatkan kinerja sekolah. Pengawas sekolah berfungsi sebagai supervisor baik supervisor akademik maupun supervisor manajerial. Sebagai supervisor akademik, pengawas sekolah berkewajiban untuk membantu kemampuan profesional guru agar guru dapat meningkatkan mutu proses pembelajaran. Sedangkan sebagai supervisor manajerial, pengawas berke¬wajiban membantu kepala sekolah agar mencapai sekolah yang efektif. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Pembinaan dan pengawasan kedua aspek tersebut hendaknya menjadi tugas pokok pengawas sekolah, Oleh sebab itu tenaga pengawas harus memiliki kualifikasi dan kompetensi yang lebih unggul dari guru dan kepala sekolah.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Kondisi saat ini kualifikasi dan kompetensi pengawas belum sebagaimana yang diharapkan. Di beberapa daerah para pengawas menyatakan bahwa wawasan akademik dirinya berada di bawah guru dan kepala sekolah sebab mereka tidak pernah disentuh dengan inovasi yang terjadi.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Demikian pemaparan makalah kelompok kami yang bertemakan tentang “Standar Pengawas”. Dimana di dalamnya menjelaskan tentang definisi, tujuan, fungsi, kualifikasi dan kompetensi pengawas.<br />
Kami menyadari masih banyak kekurangan dan kesalahan dalam kami menyusun makalah ini. Tetapi kami yakin suatu kesalahan itu merupakan bagian dari suatu proses pembelajaran. Untuk itu demi proses pembelajaran yang lebih baik kami sangat mengharap kritik dan saran dari semua pihak, supaya dalam penyusunan makalah selanjutnya dapat tersusun lebih baik lagi.<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">DAFTAR PUSTAKA</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Pandong, A. (2003). Tugas Pokok dan Fungsi Pengawas. Badan Diklat Depdagri & Diklat Depdiknas</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"> Muid, F. (2003). Standar Pelayanan Pendidikan. Badan Diklat Depdagri & Diklat Depdiknas.<br />
Keputusan Mendikbud nomor 020/U/1998 tentang Petunjuk Teknis Pelaksanaan Jabatan Fungsional Pengawas Sekolah Dan Angka Kreditnya.<br />
Ngalim Purwanto dan Sutaadji Djojopranoto, 1981. Administrasi Pendidikan, Jakarta;Mutiara offset<br />
Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Repubik Indonesia No. 12 Tahun 2007<br />
</span></div>
afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-55166116803173318282012-04-18T20:58:00.001+07:002012-12-08T02:05:50.615+07:00FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI PERTUMBUHAN DAN PERKEMBANGAN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-JL6f1om9zB0/T47IMKXRffI/AAAAAAAAAMM/iALQZrkoqEg/s1600/100_2812.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-JL6f1om9zB0/T47IMKXRffI/AAAAAAAAAMM/iALQZrkoqEg/s320/100_2812.JPG" width="240" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><br />
</span><br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">YOGYAKARTA</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">2012</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Oleh: Muhammad Hanafi </span></div>
<br />
<br />
<br /><div style="text-align: center;">
<b>BAB I</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>PENDAHULUAN </b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Manusia hidup tidaklah secara permanen, melainkan terus berubah-ubah. Mulai dari pembuahan, menjadi janin, bayi, lahir, dewasa, dan akhirnya mati. Saat bayi lahir, belum memiliki kemampuan apapun kecuali menangis. Dengan cara berinteraksi secara terus-menerus dengan lingkungan sekitar, bayi akan lebih menyempurnakan diri, hingga bayi tersebut mengalami perubahan fisik sampai menjadi lebih seimbang.</div>
<div style="text-align: justify;">
Seiring berjalannya waktu, bayi tersebut terus mengalami perubahan. Perilaku dan keterampilannya juga semakin berkembang. Bayi tersebut mulai bisa melakukan hal-hal tertentu, seperti membalikan badan, duduk, merangkak, berdiri dan akhirnya bisa berjalan dan berlari.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Perkembangan dan pertumbuhan merupakan hal yang penting untuk kita pelajari dan kita pahami. Banyak para pendidik dan orang tua yang belum memahami perkembangan-perkembangan anak. Sehingga masih ada pendidik dan orang tua yang menerapkan sistem pembelajaran tanpa melihat perkembangan anak. Hal ini akan berakibat adanya ketidak seimbangan antara system pembelajaran dengan perkembangan anak yang akan menyulitkannya untuk mengikuti system pembelajaran yang ada. Dengan mengetahui faktor-faktor perkembangan dan pertumbuhan anak diharapkan kita akan mudah mengetahui system pembelajaran yang efektif, efisien, terarah dan sesuai dengan perkembangan anak.</div>
<div style="text-align: justify;">
Untuk mengembangkan potensi anak didik dan menciptakan generasi-generasi masa depan yang berkualitas, maka diperlukan adanya pemahaman tentang perkembangan dan pertumbuhan anak. Dengan demikian, sebagai pendidik kita diharuskan mengetahui dan memahami perkembangan dan pertumbuhan peserta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>BAB II</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>PEMBAHASAN </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><span class="fullpost">
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"> A. Definisi Perkembangan Dan Pertumbuhan</span><br />
Sebelum kita membahas apa itu faktor-foktor dari perkembangan dan pertumbahan, alangkah baiknya kita fahami dulu apa itu perkembangan dan apa itu pertumbuhan. Perkembangan (development) adalah proses atau tahapan pertumbuhan ke arah yang lebih maju. Elizabeth B. Hurlock dalam bukunya Psikologi Perkembangan (1980), mengartikan Perkembangan adalah serangkaiaan perubahan progresif yang terjadi sebagai akibat dari proses kematangan dan pengalaman . Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (1991), ini berarti mekar terbuka atau membentang; menjadi besar, luas, dan banyak, serta menjadi bertambah sempurna dalam hal kepribadian, pikiran, pengetahuan, dan sebagainya. <br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Pertumbuhan sendiri (growth) berarti tahapan peningkatan sesuatu dalam hal jumlah, ukuran, dan arti pentingnya. Pertumbuhan juga dapat berarti sebuah tahapan perkembangan (a stage of development). (McLeod, 1989). <br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Selanjutnya, Dictionary of pyscology di atas secara lebih jelas merinci pengertian perkembangan sebagai berikut:<br />
a. The progressive and continous change in the organism from birth to death, perkembangan itu merupakan perubahan yang perogresif dan terus-menerus dalam diri organisme sejak lahir hingga mati.<br />
b. Growth, perkembangan itu berarti pertumbuhan.<br />
c. Change in the shape and integration of bodily parts into function parts, perkembangan berarti perubahan dalam bentuk dan penyatuan bagian-bagian yang bersifat jasmaniah kedalam bagian-bagian yang fungsional.<br />
d. Maturation or the appearance of fundamental pattern of unlearned behavior, perkembangan itu adalah kematangan atau kemunculan pola-pola dasar tingkah laku yang bukan hasil belajar.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Berdasarkan uraian-uraian di atas, penyusun berkesimpulan bahwa perkembangan dan pertumbuhan adalah rentetan perubahan jasmani dan rohani manusia menuju ke arah yang lebih maju dan sempurna. Namun perkembangan tidak hanya mencakup evolusi, tetapi juga mencakup involusi atau penurunan dan perusakan ke arah kematian. Sedangkan pertumbuhan terbatas pada perubahan yang bersifat evolusi atau perubahan yang menuju ke arah yang lebih maju .<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Pertumbuhan dan perkembangan berjalan menurut norma-norma tertentu. Walaupun demikian seorang anak dalam banyak hal tergantung kepada orang dewasa, misalnya mengkunsumsi makanan, perawatan, bimbingan, perasaana aman, pencegahan penyakit dan sebaginya. Oleh karena itu semua orang-orang yang mendapat tugas mengawasi anak harus mengerti persoalan anak yang sedang tumbuh dan berkembang.<br />
Banyak faktor yang mempengaruhi pertumbuhan dan perkembangan, diantaranya adlah faktor lingkungan. Bila lingkungan karena suatu hal menjadi buruk, maka keadaan tersebut hendaknya diubah (dimodifikasi) sehingga pertumbuhan dan perkembangan anak dapat berjalan dengan sebaik-baiknya.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">B. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Pertumbuhan</span><br />
Pada dasarnya pertumbuhan manusia itu berbeda satu dengan yang lainnya karena mereka memiliki perbedaan genetic dan asupan dari masing-masing manusia. Sehingga bisa dikatakan bahwa faktor dari pertumbuhan manusia itu sendiri merupakan hal penting dalam perkembangan manusia . Faktor-faktornya adalah :<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">1. Faktor Genetik (Keturunan)</span><br />
Faktor ini merupakan factor utama yang dimiliki oleh seorang manusia dalam awal pertumbuhannya. Faktor ini sangat berpengaruh dalam proses pertumbuhannya dari bayi sampai dewasa. Biasanya factor genetic ini susah untuk diubah, karena sudah terbentuk dan melekat pada si manusia sejak mereka lahir. Dan sekalipun bisa diubah itu memerlukan waktu yang cukup lama untuk mengubahnya. Contoh factor-faktor genetic manusia ; postur tubuh, warna rambut, warna kulit, sifat, tempramen dan lain-lain.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"> 2. Faktor Asupan</span><br />
Faktor ini juga mempengaruhi dalam proses pertumbuhan manusia. Dengan pemberian asupan seperti makanan,vitamin,buah-buahah,sayuran,dll secara teratur dalam proses pertumbuhannya maka akan terbentuklah manusia yang sehat, baik sehat fisik dan sehat psikis. Asupan juga berpengaruh dengan cara berfikir, pertumbuhan badan, dan lain-lain.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">3. Faktor Lingkungan</span><br />
Setelah kedua factor diatas telah dilewati segeralah anda mengetahui factor yang satu ini, factor lingkungan merupakan cara pembelajaran para manusia dalam pembangunan karakter secara alamiah dengan kata lain proses belajarnya secara otomatis. Maka dengan itu lingkungan berpengaruh dalam pembangunan sifat dan karakter mereka. Apabila factor gen dan asupan mereka telah terpenuhi dengan baik tetapi ia bergaul dan hidup dilingkungan yang salah (tidak baik) maka akan menghasilkan manusia yang tidak baik pula.<br />
Sedangkan faktor pertumbuhan organisme pada manusia, diantaranya yaitu:<br />
1. Faktor sebelum lahir<br />
Misalnya peristiwa kekurangan nutrisi pada ibu dan janin, janin terkena virus, keracunan sewaktu bayi ada dalam kandungan, terkena infeksi oleh bakteri virus dan lain-lain<br />
2. Faktor ketika lahir<br />
Antara lain : pendaran pada bagian kepala bayi yang disebabkanoleh tekanan dari dinding rahim ibu sewaktu ia dilahirkan.<br />
3. Faktor sesudah lahir<br />
Antar lain: pengalaman traumatik pada kepala, kepala bagian dalam terluka, kepala terpukul atau mengalami serangan sinar matahari.<br />
4. Faktor psikologis<br />
Misalnya bayi yang ditinggal ibu, ayah atau kedua orangtuanya. Sebab lain ialah dibesarkan didalam institusional sehingga kurang mendapat perawatan jasmaniah dan cinta kasih. Anak-anak tersebut kemungkinan besar mengalami kehampaan jiwa, sehingga mengakibatkan kelambatan pertumbuhan fungsi jasmani dan rohani terutama perkembangan inteligensi dan emosi.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">C. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Perkembangan</span><br />
Perkembangan anak tidak berlangsung secara makanis-otomatis sebab perkembangan terjadi sangat bergantung pada beberapa faktor secara simultan. Faktor tersebut antara lain :<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">1. Faktor hereditas (warisan sejak lahir/ bawaan)</span> <br />
Hereditas merupakan factor pertama yang mempengaruhi perkembangan individu. Dalam hal ini hereditas diartikan sebagai totalitas karakteristik individu yang diwariskan orangtua kepada anak, atau segala potensi, baik fisik maupun psikis yang dimiliki individu sejak masa konsepsi (pembuahan ovum oleh sperma) sebagai pewarisan dari pihak orangtua melalui gen-gen.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Setelah terjadi pembuahan maka terjadilah perpaduan kromoson yang jumlahnya menjadi 48 pasang. Perpaduan ini pun segera diikuti oleh pembelahan diri menjadi dua organism sehingga jumlah kromoson pada sel-sel baru tersebut tetap 24 pasang. Diantara kedua organism baru tersebut terjadilah perjuangan dan yang lebih kuat dapat terus hidup. Pada akhirnya hanya satu organism yang berhasil hidup, maka akan lahir satu orang anak, tetapi apabila keduanya berhasil mempertahankan hidupnya, akan lahir anak kembar.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">2. Faktor lingkungan</span><br />
Urie Bronfrenbrenner & Ann Crouter mengemukakan bahwa lingkungan perkembangan merupakan “berbagai peristiwa, situasi atau kondisi di luar organism yang diduga mempengaruhi atau dipengaruhi oleh perkembangan individu”. Lingkungan ini terdiri atas:<br />
a. Fisik, yaitu meliputi segala sesuatu dari molekul yang ada di sekitar janin sebelum lahir sampai kepada rancangan arsitektur suatu rumah<br />
b. Sosial, yaitu meliputi seluruh manusia yang secara potensial mempengaruhi dan dipengaruhi oleh perkembangan individu.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Konsep lama tentang lingkungan perkembangan, memahaminya sebagai seperangkat kekuatan yang membentuk manusia, karena manusia dipandang seperti seonggok tanah liat yang dapat dicetak atau dibentuk. Sekarang dipahami bahwa manusia disamping dipengaruhi, juga mempengaruhi lingkungan fisik dan sosialnya. Dengan kata lain, dapat dikemukakan bahwa hubungan antara manusia dengan lingkungan itu bersifat saling mempengaruhi.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Hampir sama dengan pengertian diatas, J.P Chaplin (1979;175) mengemukakan bahwa lingkungan merupakan “keseluruhan aspek atau fenomena fisik dan sosial yang mempengaruhi organism individu”. Sementara itu, Joe Kathena mengemukakan bahwa lingkungan itu merupakan segala sesuatu yang berada di luar individu yang meliputi fisik dan sosial budaya. Lingkungan ini merupakan sumber seluruh informasi yang diterima individu melalui alat inderanya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Berdasarkan ketiga pengertian diatas, bahwa yang dimaksud dengan lingkungan perkembangan siswa adalah “ keseluruhan fenomena (peristiwa, situasi, atau kondisi) fisik atau sosial yang anak yang akan dibahas yaitu menyangkut lingkungan keluarga, sekolah, kelompok sebaya, dan masyarakat.<br />
c. Kematangan fungsi-fungsi organis dan psikis, Kematangan merupakan fase perubahan yang dialami oleh individu karena pengaruh genetic dan berlangsung secara bertahap.<br />
d. Aktifitas anak sebagai subyek bebas yang berkemauan, kemampuan seleksi, bisa menolak atau menyetujui, punya emosi, serta usaha membangun diri sendiri .<br />
Setiap fenomena atau gejala perkembangan anak merupakan produk dari kerjasama dan pengaruh timbal balik antara potensialitas hereditas dengan faktor-faktor lingkungan. Sehingga perkembangan merupakan produk dari pertumbuhan berkat pematangan fungsi-fungsi fisik, pematangan fungsi-fungsi fisik, pematangan fungsi-fungsi psikis dan usaha belajar oleh subyek anak dalam mencobakan segenap potensialitas rohani dan jasmaninya.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Dalam psikologi perkembangan, terdapat tiga aliran besar yang memiliki pendapat tentang faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan, yaitu :<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">1. Aliran Nativisme</span><br />
Tokoh aliran Nativisme adalah Schopenhauer. la adalah filosof Jerman yang hidup pada tahun 1788-1880. Nativisme berasal dari kata Nativus yang berarti kelahiran., dan menurut Aliran Nativisme bahwa hasil pendidikan dan perkembangan manusia itu ditentukan oleh pembawaan yang diperolehnya sejak anak itu dilahirkan. Anak dilahirkan kedunia sudah mempunyai pembawaan dari orang tua maupun disekelilingnya, dan pembawaan itulah yang menentukan perkembangan dan hasil pendidikan. Jadi Aliran ini berpandangan bahwa perkembangan individu ditentukan oleh faktor bawaan sejak lahir. Faktor lingkungan kurang berpengaruh terhadap pendidikan dan perkembangan anak. Oleh karena itu, hasil pendidikan ditentukan oleh bakat yang dibawa sejak lahir. Dengan demikian, menurut aliran ini, keberhasilan belajar ditentukan oleh individu itu sendiri. Nativisme berpendapat, jika anak memiliki bakat jahat dari lahir, ia akan menjadi jahat, dan sebaliknya jika anak memiliki bakat baik, ia akan menjadi baik. Pendidikan anak yang tidak sesuai dengan bakat yang dibawa tidak akan berguna bagi perkembangan anak itu sendiri. <br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Pandangan itu tidak menyimpang dari kenyataan. Misalnya, anak mirip orangtuanya secara fisik dan akan mewarisi sifat dan bakat orangtua. Prinsipnya, pandangan Nativisme adalah pengakuan tentang adanya daya asli yang telah terbentuk sejak manusia lahir ke dunia, yaitu daya-daya psikologis dan fisiologis yang bersifat herediter, serta kemampuan dasar lainnya yang kapasitasnya berbeda dalam diri tiap manusia. Ada yang tumbuh dan berkembang sampai pada titik maksimal kemampuannya, dan ada pula yang hanya sampai pada titik tertentu.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Misalnya, seorang anak yang berasal dari orangtua yang ahli seni musik, akan berkembang menjadi seniman musik yang mungkin melebihi ke-mampuan orangtuanya, mungkin juga hanya sampai pada setengah kemampuan orangtuanya.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Adapun faktor- faktor yang mempengaruhi dalam Aliran ini adalah ;<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"> a. Faktor genetic</span><br />
Adalah faktor gen dari kedua orangtua yang mendorong adanya suatu bakat yang muncul dari diri manusia. Contohnya adalah Jika kedua orangtua anak itu adalah seorang penyanyi maka anaknya memiliki bakat pembawaan sebagai seorang penyanyi yang prosentasenya besar.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">b. Faktor Kemampuan Anak</span><br />
Adalah faktor yang menjadikan seorang anak mengetahui potensi yang terdapat dalam dirinya. Faktor ini lebih nyata karena anak dapat mengembangkan potensi yang ada dalam dirinya. Contohnya adalah adanya kegiatan ekstrakurikuler di sekolah yang mendorong setiap anak untuk mengembangkan potensi yang ada dalam dirinya sesuai dengan bakat dan minatnya.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Anak dilahirkan dengan membawa bakat-bakat tertentu. Bakat ini dapat diumpamakan sebagai bibit kesanggupan atau bibit kemungkinan yang terkandung dalam diri anak. Setiap anak memilliki bermacam-macam bakat sebagai pembawaannya, seperti bakat musik, seni, agama, akal yang tajam, dan sebagainya. Anak yang mempunyai bakat musik misalnya, maka minat dan perhatiannya akan sangat besar terhadap musik. Ia akan mudah mempelajarinya, mudah mencapai kecakapan-kecakapan yang berhubungan dengan musik. Dia dapat mencapai kemajuan dalam bidang musik, bahkan mungkin mencapai prestasi yang luar biasa seperti ahli musik dan pencipta lagu. Dengan demikian jelaslah bahwa bakat atau pembawaan mempunyai pengaruh terhadap perkembangan individu.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">c. Faktor pertumbuhan Anak</span><br />
Adalah faktor yang mendorong anak mengetahui bakat dan minatnya di setiap pertumbuhan dan perkembangan secara alami sehingga jika pertumbuhan anak itu normal maka dia kan bersikap enerjik, aktif, dan responsive terhadap kemampuan yang dimiliki. Sebaliknya, jika pertumbuhan anak tidak normal maka anak tersebut tidak bisa mngenali bakat dan kemampuan yang dimiliki.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">2. Aliran Empirisme</span><br />
Tokoh aliran Empirisme adalah John Lock, filosof Inggris yang hidup pada tahun 1632-1704. Empire artinya pengalaman. Aliran empirisme berlawanan 1800 dengan aliran nativisme, karena berpendapat bahwa dalam perkembangan anak menjadi dewasa itu sangat dipengaruhi oleh lingkungan atau pengalaman dan pendidikan yang diterimanya sejak kecil. Pada dasarnya manusia itu bisa didik apa saja menurut kehendak lingkungan atau pendidikannya.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Teorinya John Lock dikenal dengan Tabulae rasae (meja lilin), yang menyebutkan bahwa anak yang lahir ke dunia seperti kertas putih yang bersih. Kertas putih akan mempunyai corak dan tulisan yang digores oleh lingkungan. Faktor bawaan dariorangtua (faktor keturunan) tidak dipentingkan. Pengalaman diperoleh anak melalui hubungan dengan lingkungan (sosial, alam, dan budaya). Pengaruh empiris yang diperoleh dari lingkungan berpengaruh besar terhadap perkembangan anak. Menurut aliran ini, pendidik sebagai faktor luar memegang peranan sangat penting, sebab pendidik menyediakan lingkungan pendidikan bagi anak, dan anak akan menerima pendidikan se¬bagai pengalaman. Pengalaman tersebut akan membentuk tingkah laku, sikap, serta watak anak sesuai dengan tujuan pendidikan yang diharapkan. Dalam dunia pendidikan, pendapat empirisme dinamakan optimisme paedagogis, karena upaya pendidikan hasilnya sangat optimis dapat mempengaruhi.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Misalnya: Suatu keluarga yang kaya raya ingin memaksa anaknya menjadi pelukis. Segala alat diberikan dan pendidik ahli didatangkan. Akan tetapi gagal, karena bakat melukis pada anak itu tidak ada. Akibatnya dalam diri anak terjadi konflik, pendidikan mengalami kesukaran dan hasilnya tidak optimal. Contoh lain, ketika dua anak kembar sejak lahir dipisahkan dan dibesarkan di lingkungan yang berbeda. Satu dari mereka dididik di desa oleh keluarga petani golongan miskin, yang satu dididik di lingkungan keluarga kaya yang hidup di kota dan disekolahkan di sekolah modern. Ternyata pertumbuhannya tidak sama. Kelemahan aliran ini adalah hanya mementingkan pengalaman. Sedangkan kemampuan dasar yang dibawa anak sejak lahir dikesampingkan. Padahal, ada anak yang berbakat dan berhasil meskipun lingkungan tidak mendukung.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">3. Aliran Konvergensi</span><br />
Tokoh aliran Konvergensi adalah William Stem. la seorang tokoh pendidikan Jerman yang hidup tahun 1871-1939. Konvergensi berasal dari kata Convergative yang berarti penyatuan hasil atau kerja sama untuk mencapai suatu hasil.Aliran Konvergensi merupakan kompromi atau kombinasi dari aliran Nativisme dan Empirisme. Aliran ini berpendapat bahwa anak lahir di dunia ini telah memiliki bakat baik dan buruk, sedangkan perkembangan anak selanjutnya akan dipengaruhi oleh lingkungan, dan kemungkinan-kemungkinan yang dibawa sejak lahir itu merupakan petunjuk-petunjuk nasib manusia yang akan datang dengan ruang permainan. Dalam ruang permainan itulah terletak pendidikan dalam arti yang sangat luas. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Tenaga-tenaga dari luar dapat menolong tetapi bukanlah ia yang menyebabkan perkembangan itu, karena ini datangnya dari dalam yang mengandung dasar keaktifan dan tenaga pendorong. Anak yang mempunyai pembawaan baik dan didukung oleh lingkungan pendidikan yang baik akan menjadi semakin baik. Sedangkan bakat yang dibawa sejak lahir tidak akan berkembang dengan baik tanpa dukungan lingkungan yang sesuai bagi perkembangan bakat itu sendiri. Sebaliknya, lingkungan yang baik tidak dapat menghasilkan perkembangan anak secara optimal jika tidak didukung oleh bakat baik yang dibawa anak.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Dengan demikian, aliran Konvergensi menganggap bahwa pendidikan sangat bergantung pada faktor pembawaan atau bakat dan lingkungan. Jadi, faktor pembawaan dan lingkungan sama-sama berperan penting. Hanya saja, William Stem tidak menerangkan seberapa besar perbandingan pengaruh kedua faktor tersebut. Sampai sekarang pengaruh dari kedua faktor tersebut belum bisa ditetapkan<br />
Sebagai contoh: anak dalam tahun pertama belajar mengoceh, baru kemudian becakap-cakap, dorongan dan bakat itu telah ada, di meniru suara-suara dari ibunya dan orang disekelilingnya. Ia meniru dan mendebgarkan dari kata-kata yang diucapkan kepadanya, bakat dan dorongan itu tidak akan berkembang jika tidak ada bantuan dari luar yang merangsangnya. Dengan demikian jika tidak ada bantuan suara-suara dari luar atau kata-kata yang di dengarnya tidak mungkin anak tesebut bisa bercakap-cakap.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">D. Perbedaan Pertumbuhan dan Perkembangan</span><br />
Pertumbuhan dan perkembangan pada dasarnya ialah perubahan, perubahan menuju ke tahap yang lebih tinggi atau lebih baik. Ada beberapa perbedaan antar pertumbuhan dan perkembangan antara lain:<br />
1. Pertumbuhan lebih banyak berkenaan dengan aspek-aspek jasmaniah atau fisik, sedangkan perkembangan dengan aspek-aspek psikis atau rohaniah.<br />
2. Pertumbuhan menunjukkan perubahan atau penambahan secara kuantitas, yaitu penambahan dalam ukuran besar atau tinggi, sedangkan perkembangan berkenaan dengan peningkatan kualitas, yaitu peningkatan dan penyempurnaan fungsi .<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"> BAB III<br />
PENUTUP/KESIMPULAN</span> Dari beberapa penjelasan tersebut di atas, dapat kita simpulkan bahwa Perkembangan merupakan perubahan individu baik fisik maupun psikisnya dan berlangsung sepanjang hayat, perubahan-perubahannya tidak hanya bersifat evolusi, tetapi juga bersifat involusi (penurunan dan perusakan menuju kematian).<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Pertumbuhan merupakan perubahan individu yang terbatas pada perubahan fisiknya dan berlangsung sampai pada masa tertentu, perubahan – perubahannya bersifat evolusi ( menuju ke arah yang lebih sempurna ).<br />
Anak sebagai suatu totalitas, maksudnya bahwa anak sebagai suatu kesatuan dari seluruh aspek yang ada dalam dirinya. Keseluruhan aspek yang ada dalam diri anak saling berkaitan. Secara keseluruhan anak berbeda dengan orang dewasa.<br />
<br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">Faktor kematangan dan faktor pengalaman merupakan hal yang utama dalam mempengaruhi perkembangan anak. Kedua faktor tersebut sangat penting untuk dipelajari dan dipahami untuk mengetahui proses perkembangan anak. Misal, seorang anak yang mengalami keterlambatan dalam berjalan, harus diketahui terlebih dahulu faktor – faktor yang mempengaruhinya, apakah faktor kematangan (genetik) atau faktor pengalaman (lingkungan). Apabila sudah diketahui faktor penyebabnya, maka kita akan mudah mencari solusinya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">DAFTAR PUSTAKA</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"> </span></span><br /><span class="fullpost">
Elvi Yuliani Rochmah. 2005, Psikologi perkembangan,Yogyakarta: Teras.<br />
http://sukosukoblog.blogspot.com/2011/11/faktor-faktor-yang-mempengaruhipertumbu.html?zx=4e196c6956b7d6ca<br />
Hurlock Elizabeth B. 1980 Psikologi Perkembangan: Suatu pendekatan sepanjang rentang kehidupan. Jakarta; Erlangga<br />
Kamus Besar Bahasa Indonesia. 1991<br />
Malik Imam, 2001. Pengantar Psikologi Umum, Yogyakarta: Teras.<br />
</span></div>
afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-8184986601485915912012-04-18T20:49:00.000+07:002012-04-18T20:49:05.537+07:00TRANSFORMASI DAN KONTRIBUSI INTELEKTUAL ISLAM ATAS DUNIA BARAT<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-fYvurF7C1i8/T47FEFid3WI/AAAAAAAAAME/HiI4qV6_ZoQ/s1600/Foto0260,,,.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-fYvurF7C1i8/T47FEFid3WI/AAAAAAAAAME/HiI4qV6_ZoQ/s320/Foto0260,,,.jpg" width="275" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><br />
</span><br />
<b>A. PENDAHULUAN</b><br />
Dunia barat saat ini telah mencapai kemajuan yang sangat pesat terutama dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi. Dunia barat saat ini memang mampu memunculkan berbagai temuan baru secara dinamis dan varian, sehingga dunia barat dianggap banyak memberikan kontribusi terhadap science dan ilmu modern. Namun pada dasarnya kemajuan yang diciptakan dunia barat sekarang ini tidak terlepas dari transformasi dan kontribusi intelektual islam pada masa-masa sebelumnya atau pada masa kejayaan islam. Ketika itu, dunia barat masih berada pada masa kegelapan akibat doktrin gereja, sedangkan di belahan timur umat islam telah membentuk suatu beradaban gemilang yang banyak menciptakan ilmu-ilmu pengetahuan maupun ilmiah yang berkembang dengan pesat. <br />
<br />
Islam pertama masuk ke Dunia Eropa yaitu bermula dari Spanyol, terjadi pada masa Khalifah Walid, khalifah Bani Umayah (705-715 M). Sebelum penaklukan Spanyol umat Islam telah menguasai Afrika Utara. Ada tiga pahlawan Islam yang dapat dikatakan paling berjasa memimpin satuan-satuan pasukan ke sana. Mereka adalah Tharif Ibn Malik, Thariq Ibn Ziyad dan Musa Ibn Nushair.<br />
<br />
Kemajun umat islam pada saat itu tidak hanya dirasakan oleh masyarakat muslim saja, masyarakat nonmuslimpun merasakan kemajuan-kemajuan islam, termasuk dunia barat. Namun seiring dengan berjalannya waktu umat islam pun mulai mengalami kemunduran pada abat pertengahan, yang pada akhirnya sentuhan islam dengan dunia barat memunculkan transformasi intelektual dari islam yang melahirkan gerakan renaissance, reformasi, rasionalisme, dan aufklarung didunia barat.<br />
<br />
Dengan demikian, kemajun-kemajuan ilmu pengetahun dunia barat yang begitu berkembang seperti sekarang ini tidak terlepas dari kontribusi kemajuan Islam pada saat kejayaan umat islam waktu itu. Untuk penjelasan yang lebih jelasnya, dalam makalah ini penulis mencoba menguraikan proses masuknya islam dan terjadinya tranformasi dan kontribusi intelektual islam atas dunia barat.<span class="fullpost"> <br />
<br />
<b>Rumusan Masalah</b><br />
1.Kapan Awal mula masuknya Islam ke Dunia Eropa?<br />
2.Bagaimana perkembangan Islam di Spanyol?<br />
3.Apa sajakah bentuk transformasi intelektual Islam ke Dunia Eropa?<br />
4.Kontreibusi apa sajakah yang intelektual Islam atas Dunia Eropa?<br />
<br />
<b>B. AWAL MULA MASUKNYA ISLAM KE DUNIA EROPA </b><br />
Awal masuknya Islam ke Eropa yaitu ketika tentara muslim yang berjumlah sekitar 400 orang, menyeberang dari Afrika Utara ke ujung paling selatan Spanyol pada Juli 710. Masuknya Islam di Spanyol terjadi pada masa Khalifah Walid, khalifah Bani Umayah (705-715 M). Sebelum penaklukan Spanyol umat Islam telah menguasai Afrika Utara dan menjadikannya sebagai salah satu profinsi dari dinasti Bani Umayah. <br />
<br />
Dalam proses penaklukan Spanyol terdapat tiga pahlawan Islam yang dapat dikatakan paling berjasa memimpin satuan-satuan pasukan ke sana. Mereka adalah Tharif Ibn Malik, Thariq Ibn Ziyad dan Musa Ibn Nushair. Tharif dapat disebut sebagai perintis dan penyelidik. Akan tetapi, Thariq Ibn Ziad lebih banyak dikenal sebagai penakluk Spanyol, dikarenakan pada tahun 711 M, Musa Ibn Nushair mengirim pasukan ke Spanyol sebanyak 7000 orang di bawah pimpinan Thariq Ibn Ziad. <br />
Pada tahun 132 H/750 M, keturunan bani Umayyah ditumpas habis dan menandai berakhirnya dinasti tersebut. Hanya Abdurrahman, satu-satunya keturunan bani Umayah yang berhasil melarikan diri ke Andalusia dan mendirikan dinasti Umayyah II di daratan Eropa tersebut. Sejalan dengan pesatnya perkembangan Islam di Asia dan Afrika, Islam juga menyebar ke Eropa. Yaitu melalui tiga jalan sebagai berikut : <br />
<br />
<b>1. Jalan barat</b> <br />
Dilakukan dari Afrika Utara melalui Semenanjung Iberia di bawah pimpinan Thariq bin ziyad (711 M). Bahkan, tentara Islam dapat melewati Pegunungan Pirenia yang akhirnya ditahan oleh tentara perancis di bawah pimpinan karel martel di kota poitiers (732 M). Akhirnya, pemerintahan Khilafah Umayyah memipmpin di semenanjung Iberia yang dikenal dengan bani Umayah II (711 M-1492 M) dengan ibukotanya Cordova. <br />
<br />
<b>2. Jalan tengah</b> <br />
Dilakukan dari Tunisia melalui Sisilia menuju sepenanjung Apenina. Islam dapat menduduki Sisilia dan Italia selatan, tetapi dapat direbut kembali oleh bangsa Nordia pada abad ke-11. <br />
<br />
<b>3. Jalan timur</b> <br />
Pada tahun 1453, Turki dibawah pimpinan Sultan Muhammad II berhasil menaklukkan Byzantium dengan terlebih dahulu menyerang Konstantinopel dari arah belakang yakni laut hitam sehingga mengejutkan tentara byzantium timur. Dari Byzantium, tentara turki usmani terus melakukan perlawanan sampai ke kota Wina di Austria. Setelah itu, tentara Turki Usmani mundur kembali ke- Semenanjung Balkan dan menguasai daerah ini selama kurang lebih empat abad. Baru pada abad ke-19, daerah ini berhasil melepaskan diri dari kekuasaan Islam. Akan tetapi, kota konstantinopel masih tetap dikuasai dinasty Umayyah dan berubah menjadi Istanbul.<br />
Kemudian masuknya Islam di Spanyol setidaknya dapat dilihat dari 2 faktor, yaitu internal dan eksternal. Adapun faktor ekternal penyebab mudah masuknya Islam di Spanyol antara lain:<br />
1.Spanyol dalam keadaan tidak stabil baik dalam sosial, politik, ekonomi<br />
2.Penguasa Spanyoltidak toleran terhadap agama lain<br />
3.Tatnan masyarakat di dominasi oleh sistem kasta.<br />
4.Tentara Spanyol dalam keadaan lemah semangat untuk berperang dikarenakan kejenuhan.<br />
Sedangkan faktor internalnya adalah:<br />
1.Pemimpin maupun tentara Islam sangat kompak dan penuh percaya diri<br />
2.Ajaran Islam sesuai dengan kerinduan masyarakat Spanyol yaitu suatu ajaran yang mengedepankan toleransi, persaudaraan dan tolong menolong.<br />
<br />
<b>C. PERKEMBANGAN ISLAM DI SPANYOL</b><br />
Sejak pertama kali Islam ke Spanyol Islam mempunyai peranan yang sangat besar. Masa itu berlangsung lebih dari tujuh setengah abad. Sejarah panjang yang dilalui umat Islam di Spanyol dapat di bagi menjadi empat periode, yaitu:<br />
<br />
<b>1. Periode pertama (711-755M)</b><br />
Pada periode ini, Spanyol berada di bawah pemerintahan para wali yang di angkat oleh Khalifah Bani Umayah yang berpusat di Damaskus. Pada periode ini stabilitas politik negeri Spanyol belum tercapai secara sempurna, ganguan-ganguan masih terjadi, baik datang dari dalam maupun dari luar. Gangguan dari dalam antara lain berupa perslisihan di antara elit penguasa, terutama akibat perbedaan etnis dan golongan. Ganguan dari luar datang dari sisa-sisa musuh Islam di Spanyol yang bertempat tinggal di daerah-daerah pegunungan yang memang tidak pernah tunduk terhadap pemerintahan Islam. <br />
<br />
<b>2. Periode kedua (755-912 M)</b><br />
Pada periode ini, Spanyol berada di bawah pemerintahan seorang yang bedrgelar Amir (Panglima atau Gubernur) tetapi tidak tunduk kepada pusat pemerintahan Islam yang ketika itu dipegang oleh khalifah Abasiyah di Baghdad. Amir pertama adalah Abdurrahman I yang memasuki Spanyol tahun 138H/755 M dia adalah keturunan Bani Umayah. <br />
Pada periode ini umat IslamSpanyol mulai memperoleh kemajuan-kemajuan baik dalam bidang politikmaupun dalam bidang peradaban. Sekalipun demikian, berbagai ancaman dan kerusuhan terjadi pada pertengahan abad ke-9 stabilitas negara terganggu dengan munculnya gerakan Kristen Fanatik.<br />
<br />
<b>3. Periode Ketiga (912-1013 M)</b> <br />
Periode ini berlangsung mulai dari pemerintahan Abd Al Rahman III sampaimunculnya raja-raja. Pada periode ini, Spanyoldiperintah oleh penguasa dengan gelar Khalifah, penggunaan gelar Khalifah tersebut bermula dari berita yang sampai kepada Abd Rahman III, bahwa Al Mubtadir, khalifah Daulah Bani Abas di Baghdad meninggal dunia di bunuh oleh pengawalnya sendiri. <br />
<br />
<b>D. TRANSFORMASI INTELEKTUAL ISLAM KE DUNIA BARAT</b><br />
Mehdi Nakosteen, mengemukakan bahwa transformasi peradaban Islam ke Peradaban Barat khususnya dalam ilmu Pengetahuan setidaknya terbangun melalui 2 saluran utama. Pertama melalui para mahasiswa dan cendikiawan dari Eropa Barat yang belajar di sekolah-sekolah tinggi dan universitas-universitas Spanyol. Kedua melalui terjemahan karya Muslim dari sumber-sumber berbahasa Arab .<br />
<br />
Banyak pemuda Eropa yang belajar di universitas-unniversitas Islam di Spanyol seprti Cordoba, Sevilla, Malaca, Granada dan Salamanca. Selama belajar di universitas- universitas tersebut, mereka aktif menterjemahkan buku-buku karya ilmuwan muslim. Pusat penerjemahan itu adalah Toledo. Setelah mereka pulang ke negerinya, mereka mendirikan sekolah dan universitas yang sama. <br />
Universitas yang pertama kali berada di Eropa ialah Universitas Paris yang didirikan pada tahun 1213 M dan pada akhir zaman pertengahan di Eropa baru berdiri 18 universitas. Pada universitas tersebut diajarkan ilmu- ilmu yang mereka peroleh dari universitas Islam seperti ilmu kedokteran, ilmu pasti dan ilmu filsafat. Tidak sedikit universitas-universitas mencetak sarjana yang handal seperti: Seorang sarjana Eropa, petrus Alfonsi (1062 M) belajar ilmu kedokteran pada salah satu fakultas kedokteran di Spanyol dan ketika kembali ke negerinya Inggris ia diangkat menjadi dokter pribadi oleh Raja Henry I (1120 M). Selain menjadi dokter, ia bekerja sama dengan Walcher menyusun mata pelajaran ilmu falak berdasarkan pengetahuan sarjan dan ilmuwan muslim yang didapatnya dari spanyol. Demikin juga dengan Adelard of Bath (1079-1192 M) yang pernah belajar pula di Toledo dan setelah ia kembali ke Inggris, ia pun menjadi seorang sarjan yang termasyhur di negaranya. <br />
<br />
Banyak sarjana-sarjana muslim yang berjasa karena telah meneliti dan mengembangkan ilmu pengetahuan, bahkan karya mereka diterjemahkan ke dalam bahasa Eropa meskipun ironisnya diakui sebagai karya mereka sendiri. Akibat atau pengaruh dari perkembangan ilmu pengetahuan Islam ini menimbulkan kajian filsafat Yunani di Eropa secara besar-besaran dan akhirnya menimbulkan gerakan kebangkitan atau renaissans pada abad ke-14. berkembangnya pemikiran yunani ini melalui karya-karya terjemahan berbahasa arab yang kemudian diterjemahkan kembali ke dalam bahasa latin. Disamping itu, Islam juga membidani gerakan reformasi pada abad ke-16 M, rasionalisme pada abad ke-17 M, dan aufklarung atau pencerahan pada abad ke-18 M.<br />
<br />
Kendala yang paling besar adalah dari persoalan teologis, yaitu doktrin Kristen yang telah lama didominasi oleh penafsiran kaum gereja yang sering kali berbenturan dengan realitas dan norma-norma ilmu pengetahuan sebagaimana yang telah diuraikan sebelumnya. <br />
Banyak faktor yang mendukung terjadinya transformasi intelektual, baik dari faktor internal ataupun eksternal. Adapun faktor internal adalah sifat inklusifitas umat Islam dalam mengembangkan ilmu pengetahuan. Dari segi eksternal menurut Nakosteen menyatakan bahwa setidak-tidaknya ada empat faktor yang ikut mendukung terjadinya penyebaran kebudayaan klasik ke dunia Islam yang kemudian di transformasi lagi ke dunia Barat. Keempat faktor tersebut adalah:</span><br />
<span class="fullpost">1.Terpecahnya beberapa institusi Kristen Ortodoks sekte Nestorian dan Monophysite dengan Gereja Induk, dengan alasan perbedaan doktrinal yang mengakibatkan banyak kaum intelektual kedua sekte tersebut dikucilkan bahkan terlempar dari unsur kegerejaan. Dari ilmuwan kedua sekte tersebut,umat Islam kemudian mengenal ilmu pengetahuan Helenisti, terutama ilmu kedokteran, matematika, astronomi, teknologi dan filsafat. <br />
2.Penaklukan Alexander Agung juga ikut menjadi penyebab tersebarnya ilmu pengetahuan dan kebudayaan Yunani ke Persia dan India yang kemudian yang kemudian kedua negara ini menjadi wilayah kekuasaan Islam. <br />
3.Adanya pengembangan kurikulum studi yang memadukan ilmu pengetahuan India, Grecian, Syiria, Helenistik, Habrew dan Zoroastrian. Termasuk menerjemahkan ilmupengetahuan dan filsafat klasik Yunani ke dalam bahasa Pahlevi dan Syiria yang kemudian di sebarkan ke dunia Islam dan Barat. <br />
4.Adanya peranan para penerjemah Hebrew (Yahudi) yang telah menerjemahkan karya-karya Yunani ke dalam bahasa Hebrew dan Arab dan sebaliknya setelah Islam memiliki kebudayaan yang demikian tinggi. <br />
<br />
Samsul Nizar menyebutkan bahwa penyebaran pengeahuan islam terjadi melalui jalur perdagangan, pendidikan dan penerjemahan karya-karya muslim ke dalam bahasa Latin. Jalur tersebut adalah: <br />
<br />
<b>1. Melalui Andalusia</b><br />
Thariq masuk ke Andalusia pada tahun 91 H (711 M) dan sekitar tahun 934 M telah menerima upeti dari Paus yang berkedudukan di Roma. Masuknya Islam di Andalusia adalah atas undangan dan permintaan Counet Julian-gubernur Spanyol, untuk membantunya menghalau panglima Rodrik yang merampas kekuasaan raja Gouthia pada tahun710 M. <br />
<br />
Kebudayaan Islam Andalusia mengalami perkembangan yang pesat di berbagai pusatnya, misalnya di Cordova, Sevilla, Granada dan Toledo. Perkembangan pesat tersebut berada di bawah pemerintah kaum muslimin yang kemudian disebut dengan “orang-orang Moro atau Morisco” oleh orang Eropa. <br />
Peradaban ini berawal dari bertemunya peradaban Islam dan peradaban bangsa Eropa. Setelah bangsa Arab menduduki Semenanjung Iberia atau Spanyol, mereka membangun Daulah Andalusia atau yang dikenal dengan nama Kekhalifahan Barat. Lahirlah para cendekiawan muslim yang menerjemahkan karya-karya buku filsafat yang kemudian buku tersebut di baca oleh orang Eropa. Pada saat itu, Spanyol merupakan pusat peradaban Islam yang sengat penting, menyaingi Baghdad di Timur. <br />
<br />
</span><br />
<span class="fullpost">Akan tetapi, karena adanya kemunduran masa Islam, secara perlahan umat Islam juga kehilangan kekuasaan di Andalusia. Transformasi ilmu pengetahuan tersebut dimulai ketika pada tahun 1085 M,yakni di saat kota Toledo direbut oleh Raja Alfonso VI yang beragama Kristen. Disamping itu pula pada tahun 1236M, Cordova di rampas oleh Raja Alfonso VII dari Castilia,maka hilang pula pusat kebudayaan Islam di sebelah Barat beserta Masjid Raya Cordova yang didirikan oleh Amir-Amir Muawiyah Andalusia, serta Kutubul Kanhah yang didirikan oleh Hakam II dengan bukunya dari segala cabang ilmu pengetahuan. Akhirnya para umat Islam harus terusir dari Tanah Airnya yang <br />
telah ditempati selama 8 abad. <br />
<br />
Orang-orang Spanyol Kristen sebagai sebagai penduduk asli yang terpesona dengan peradaban Islam yang gemilang serta sadar atas keterbelakangan mereka terutama dalam bidang ilmu pengetahuan. Selanjutnya untuk mempermudah penyerapan ilmu-ilmu Arab, di Toledo didirikan Sekolah Tinggi Terjemah di ibukota kerajaannya. Dengan demikian Toledo menjadi pusat perkembangan ilmu Islam ke dunia Barat. setelah perkembangan tersebut maka, semakin banyak negara-negara yang di manfaatkan untuk penyebaran Islam. Dari sini terlihat bahwa bangsa Barat benci dengan Islam, namun mereka haus dengan ketinggian kebudayaan dan ilmu pengetahuan. <br />
<br />
<b>2. Melalui Pulau Sisilia</b> <br />
Jalur lain yang tidak kalah pentingnya adalah jalur Sisilia, kaum muslimin menduduki Sisilia pada masa agak akhir melalui tangan Dinasti Aghlabiyyah yang berkuasa di kawasan Tunis dan Aljazair saat itu. Haltersebut terjadi pada masa pemerintahan Dinasti ‘Abbasiyyah. <br />
<br />
</span><br />
<span class="fullpost">Pulau Sisilia (Siqiliah) juga menjadi salah satu pintu gerbang terjadinya transformasi intelektual Islam terhadap dunia Barat. Penguasaan Islam atas pulau ini dimulai oleh Muawiyah pada tahun 652 M, kemudian disempurnakan tahun 827 M oleh Amir Bani Aghlab masa Al-Ma’mun. Penduduk asli di Sisilia yang masih beragama Kristen juga terpesona akan kemajuan kebudayaan dan ilmupengetahuan umat Islam. Raja Normandia, Roger I ia mencurahkan perhatiannya kepada peradaban Islam dengan menjadiak istananya sebagai tempat pertemuan para filsuf, dokter dan ilmuan Islam di bidang lain. <br />
<br />
Tidak kalah dengan ayahnya Roger I, Roger II pun menjadikan pakaian Islam sebagai pakaian kebesarannya juga gerejanya dihiasi dengan ukiran-ukiran dan tulisan Arab. Para perempuan Sisiliapun meniru pakaina para kaum muslimah. <br />
<br />
Ilmu pengetahuan Islam meluas ke Daratan Italia semenjak didirikan Universitas Nepals oleh Raja Frederick II pada tahun 1224 M yang merupakan perguruan tinggi terbesar di Eropa. Karena Raja Frederick II menaruh perhatian pada penterjemahan karya-karya para ilmuwan Muslim ke dalam Bahasa Latin, Yunani dan Italia. Akibatnya, ia dituduh condong terhadap kaum Muslimin. <br />
<br />
<b>3. Melalui Perang Salib</b><br />
Perang Salib juga digunakan dalam proses pertukaran peradabanantara dua bangsa di Laut Tengah. Para tentara Salib datang ke tanah suci yang kemudian beranggapan bahwa derajat merekalah yang lebih tinggi dari pada rakyatsetempat dan memandangnya sebagai orang-orang penyembah berhala yang memuja Muhammad sebagai Tuhan. <br />
<br />
Menurut Oemar amin Hoesen, ketika tentara Salib sedang berkuasa, setiap ada pasukan Salib yang kembali ke Eropa selalu membawa apa saja yang mereka temui. Juga ketika terakhir kali mereka terusir dari Okka, mereka membawa lari segala apa saja yang mereka rampas dari hasil kemujuan Islam. Dengan demikian, maka Perang Salib merupakan salah satu dari jembatan tempat mengalirnya kebudayaan Islam Eropa. <br />
<br />
Jadi, jelaslah bahwa sepanjang peristiwa Perang Salib, orang-orang Eropa memperoleh ilmu pengetahuan dan mengenal bentuk kebudayaan baru yang mereka akui lebih maju sehingga dengan sendirinya mereka menirunya. Hal tersebut membangkitkan semangat mereka untuk mempelajari peradaban Islam, terutama di bidang ilmu pengetahuan yang dianggap sebagai penyebab utama kemajuan peradaban tersebut.<br />
<br />
<b>4. Melalui Jalur Pendidikan</b> <br />
Beberapa universitas seperti Cordova, Sevilla, Valensia dan Granada di andalusia yang banyak diincar oleh pemuda Eropa. Banyaknya para pelajar Eropa yang belajar pada perguruan tinggi Islam, maka mereka mendirikan perguruan tinggi sendiri yang dimotori oleh para pelajar dan mendapat dukungan penguasa-penguasa Kristen yang kemudian mengambilalih kekeuasaan Islam khususnya di bagian Barat. <br />
<br />
<b>5. Melalui Penerjemahan Karya-Karya Muslim Ke Bahasa Latin</b> <br />
Orang-orang mozarabes sangat berperan dalam menerjemahkan karya-karya sarjana muslim yang berbahasa Arab ke dalam bahasa Latin, karena mereka menguasai bahasa Arab dan Latin dengan baik. <br />
Diantara penerjemah yang terkenal adalah Avendeath (Abu Daud, bangsa Yahudi) yang menyalin buku astronomi dan astrologi dalam bahasa Latin. Di lanjutkan oleh penerjemah yang lain yang kemudian menerjemahkan buku-buku filsafat, matematika dan kedokteran oleh Gerard dari Cremona dimana ia berusaha mengimbangi pekerjaan Hunain ibn Ishaq. <br />
<br />
Tidak hanya itu saja, tetapi di Andalusi, tepatnya di Toledo didirikan sekolah tinggi penerjemah yang dipimpin oleh Raymond. Yang mana para penerjemah Baghdad banyak yang pindah ke Toledo. Hal ini menunjukkan bahwa kemajuan Islam di Baghdad juga menjadi bagian penting dalam transformasi ilmu pengetahuan dari dunia Islam di Barat. Universitas Noples yang merupakan universitas pertama di Eropa juga menghimpun naskah-naskah Arab dan menerjemahkannya, termasuk Avereor (Ibnu Sina). Dengan adanya penejemahan tersebut, maka intelektualisme yang berkembang di dunia Islam di masa sebelumnya akan memberikan kontribusi yang sangat berarti atas kemajuan peradaban Barat pada masa-masa sesudahnya. <br />
<br />
<b>6. Melalui Jalur Perdagangan </b><br />
Jalur perdagangan antara Barat dan Timur melewati Mesir,ini terjadi sejak Dinasti Fathimiyyah yang berkuasa di negeri tersebut, dan menjadikan pusat politik, perdagangan dan budaya kelas pertama. <br />
<br />
Para pedagang muslim Andalusia melakukan hubungan dagang dengan negeri-negeri Kristen baik jalur Barat maupun Timur. Orang Barat mendapat pelajaran yang sangat berharga yaitu dengan melihat kemajuan-kemajuan yang telah dicapai oleh orang-orang muslim. <br />
<br />
</span><br />
<span class="fullpost">Akan tetapi saat lahirnya renaissance, Eropa mulai menyelidiki rahasia alam, menaklukan lautan dan menjelajahi dunia yang sebelumnya masih siliputi kegelapan. Seperti penemuan-penemuan benua seperti Christoper Colombus (1492 M) menemukan benua Amerika dan Vasto Da Gama (1498 M) yang menemukan jalan ke Timur melalui Tanjung Harapan. Denagn hal tersebut maka, para pedagang Eropa tidak menggunakan jalur lama yang dikuasai oleh umat Islam .<br />
<br />
<b>E. KONTRIBUSI INTELEKTUAL ISLAM TERHADAP DUNIA BARAT</b><br />
Perkembangan ilmu pengetahuan dalam dunia islam diabad pertengahan jelas didukung oleh adanya kekuatan system pendidikan islam yang integral dan dinamisa. Sehingga mampu menghasilkan cendekiawan-cendekiawan besar pada hamper di segala bidang keilmuan. Hal inilah yang pada akhirnya dapat memberikan kontribusi yang besar terhadap perkembangan ilmu pengetahuan di masa-masa selanjutnya terutama di barat. Disamping itu, dinamikan yang denukian masih terbungkus dengan akhlak islami yang diperlihatkan, baik oleh guru maupun muridnya. Inilah sesungguhnya kekuatan dan fleksibelitas pendidikan islam abad pertengahan yang demikian kondusif bagi pengembangan pertahanan peradaban umat manusia.<br />
<br />
Perkembangan ilmu pengetahuan yang dihasilkan oleh para ilmuan muslim telah melahirkan karya besar diberbagai bidang keilmuan yang menjadi referensi bagi ilmuan barat pada masa selanjutnya. Di antara salah satu karya-karya tersebut adalah dibidang pendidikan, yaitu: Ghabus Namah (kumpulan nasihat moral dan pendidikan) oleh Amir Kaikawus Ibn Iskandar Ibn Ghabus’i Washmgir Ibn Ziar, Syiyarat Namah (buku politik pemerintah) oleh Zinam Al-Mulk, Gulistan dan Bustan (tentang moral dan keadilan) oleh Sa’di, Fatihat Al-Ulum (tentang persoalan-persolan seputar keutamaan ilmu pengetahuan) oleh Al-Ghazali, dan sebagainya. <br />
<br />
Namun kontribusi intelektual islam dalam hal keilmuan tidak terbatas di dalam bidang pendidikan saja. Kontribusi intelektual islam juga meliputi bidang-bidang keilmuan lainnya, seperti :<br />
<br />
<b>1. Astronomi</b><br />
Dalam literatur islam astronom disebut ilmu falak. Bidang ilmu ini merupakan bidang ilmu yang paling menarik para ilmuan muslim disamping bidang ilmu matematika. Hal ini disebabkan karena kedua bidang ilmu tersebut sangat mendukung peribadatan islam, seperti dalam menentukan aal dan akhir bulan ramadhan, hari raya idul fitri, hari raya idul adha, dan sebagainya. Diantara para ahli astronomi muslim yang tersohor adalah: Al-Batani (Ia termasuk dalam 20 besar ahli astronomi penting dunia), Abul Wefa (Ia orang yang menemukan kemiringan bulan), Hassan Ibn Haitam (penemu optic yang menjadi dasar teropong Roger Bacon dan Kepler, dan sebagainya.<br />
<br />
<b>2. Matematika</b><br />
Ilmu matematika dalam bahasa arab disebut aljabar (perhitungan), sedangkan istilah algoritme adalah berasal dari nama penemunya yaitu Al-Khawarizmi, yang memiliki nama lengkap Muhammad bin Musa bin Khawarizmi. Ia merupakan salah satu ahli matematika muslim terkenal di masa khalifah Al-Mamun, yang menulis buku aljabar yang berjudul Al-Jabr Wal Makalala (perhitungan dan symbol).<br />
<br />
<b>3. Fisika</b><br />
Ilmu fisika juga berhubungan erat dengan ilmu astronomi. Sehingga karya-karya tentang optic yang ditemukan oleh Hassan Ibn Haitam (965-1039 M) dijadikan dasar bagi bangunan ilmu fisika, yakni dasar bagi Bacon dan Kepler dalam penemuan Teropong, Teleskop maupun Mikroskop dan dasar dari Fotografi.<br />
<br />
<b>4. Kimia</b><br />
Meskipun bangsa yunani telah mengenal sejumlah zat kimia, namun mereka tidak tahu apa-apa mengenai subtansi unsure-unsur zat kimia, seperti: Alkohol, Asam Sulfur, Acqua Regina, Maupun Asam Nitrat. Orang arablah yang menemukan itu semua, yang bersamaan dengan penemuan Potasium, Asam Moniak, Nitrat Perak, Sublimat korosif, dan Preparasi Mercuri. Maka, tidak heran jika berbagai istilah penting dalam kimia juga berasal dari bahasa arab, seperti; Alkohol, Alembrik, Alkali, Eliksir, dan Kimia itu sendiri. Salah satu ilmuan muslim dibidang kimia adalah Abu Musa Jakfar Al-Kufi.<br />
<br />
<b>5. Ilmu Hayat</b><br />
Dalam bidang ilmu hayat, bangsa arab tidak berpuas diri dengan hasil dari penerjemahan karya-karya bangsa yunani. Bangsa arab pun melakukan kajian dan observasi sendiri secara intensif. Sehingga tidak heran jika mereka berhasil memperkaya daftar macam-macam tumbuhan yang tercantum dalam “Daftar Dioscorides” yang berisi sekitar 2000 spesies. Farmapodia atau sejenis ensiklopedia tetumbuhan obat yang disusun bngsa arab muslim berisi berbagai macam tumbuhan dan bahan-bahan obat yang belum di kenal bangsa yunani, seperti: kaper, daun senna, tamarin, kasia, dan mauna.<br />
<br />
<b>6. Kedokteran</b><br />
Salah seorang ahli kedokteran muslim yang sangat terkenal di dunia barat adalah Abu Ali al-Hussein Ibn Abdallah Ibn Sina, yang lebih dikenal sebagai Ibnu Sina atau Avicenna. Bukunya yang berjudul Canun Fi’l Tib atau petunjuk tentang kedokteran, diterbitkan dalam bahasa arab di Roma pada tahun 1953. Buku tersebut berisi tentang 5 hal, yaitu fisiologi, kebersihan, patologi , pengambilan terapi, dan materi pengobatan. Selain itu Ibn zohr juga merupakan salah seorang ahli kedokteran yang terkenal karena dialah yang telah memperkenalkan aspek hukum dalam observasi bidang kedokteran dan ia juga menemukan bahwa kekeuatan dari jenis penyakit tertentu. Kemudian Ibn Nafis dari siria yang pada tahun 1289 telah berhasil mempertontonkan sistem sirkulasi darah secara akurat, tiga ratus tahun sebelum Servert, seorang dokter kebangsaan Portugis yang selama ini dianggap sebagai penemu pertama.<br />
<br />
<b>7. Filsafat</b><br />
Ibn Sina atau Avicenna juga merupakan seorang ahli filsafat. Ia telah membentuk sistem keilmuan dan pandangan filsafat skolastiknya secara gamblang. Adapun karya-karya utamanya adalah Kitab Al-Shifa (buku tentang kesehatan), Al-hidayah Fi’il Hikinat (Petunjuk ke arah ke bijaksanaan), Kitab Al- Isharat Wa’l Tanbihat ( pegangan bagi pengajaran dan peringatan) dsb. Upaya penerjemahan karya-kryanya dimulai sejak abad XII dan semanjak itu pula lah pikiran-pikirannya menyeruak ke para pemikir eropa. Sementara itu Abdul Wahid Muhammad Ibn Rushd atau Averroes dalambanyak hal lebih berpengaruh ketimbang Avicenna, berkat bukunya yanng mengomentari karya filsafat aristoteles.<br />
<br />
<b>8. Sastra</b> <br />
Para ilmuan muslim juga memberikan kontribusi yang besar terhadap dunia Barat di bidang sastra. Hal ini terbukti dari hasil kajian Asian Palacios atas karya-karya surealism dalam islam dan atas buku La Devina Comedia karya Dante Aleghery yang menyimpulkan bahwa Dante telah mendapat pengaruh yang besar dari karya mistik muhyidin Ibn Arabi maupun penyair buta Abul Ala Al-Maari. Sedangkan novel bernilai filsafat dari Ibn Tufail, Hayy Ibn Haqzan ( hidup sang putra waspada) telah diterjemahkan ke dalam bahasa latin oleh Edward Pococke pada tahun 1671 dan buku inilah yang mengilhami Daniel Defoe dengan kisahnya Robinson Crusoe.<br />
<br />
<b>9. Geografi dan Sejarah</b> <br />
Orang arab dikenal gemar mengarungi ruang dan waktu yang relatif luas dalam melaksanakan perdagangan antar kawasan maupun antar pulau dan antarbenua. Oleh karena itu mereka harus menguasai geografi maupun sejarah setiap kawasan yang akan di jelajahi. Hal inilah yang menjadi latar belakang buat mereka untuk menekuni ilmu-ilmu geografis maupun sejarah. Dalam buknya yang berbahasa inggris berjudul Golden Pastures, Hasan Ali Al-Masudi memaparkan gambaran lengkap tentang setiap negeri yang pernah dikunjunginya pada pertengahan abad ke-10. Bahkan sejarah menunjukkan bahwa selama lebih dari tiga abad para ahli kartografi Eropa senantiasa mengutip karya-karya geografi muslim, seperti karya Nasrudin Tusi maupun hasil observasi Al-Koshaji yang telah berhasil menuyusun hasil petualangannya di Cina dan mengoreksi perhitungan garis lintang bumi maupun ukuran bumi. Sedangkan di bidang sejarah, Ibn Miskawaih merupakan seorang sejarawan muslim terkenal yang meninggal pada tahun 1030. Dalam bukunya yang berjudul tajarib Al-Umam ( pengalaman bangsa), ia mema[parkan kisah sejarah tentang persia dan Arab sampai dengan masa hidupnya dan menyatakan bahwa penyerbuan Arab atas Persia telah terjadi sejak jauh sebelum islam lahir.<br />
<br />
<b>10. Sosiologi dan Ilmu politik</b> <br />
Ibn Khaldun (1332-1406 M) merupakan pemikir filsafat sosiologi dan sejarah yang terkenal dalam peraddaban barat. Salah satu bukunya yang disebut sebagai Prolegomena membahas refleksi umum sejarah manusia dan berbagai macam peradaban manusia sebagai hasil dari perbedaan iklim, kehidupan kaum pengembara maupun yang telah menetap dan istiadat atau latar belakang peradaban yang berbeda, termasuk kelembagaan sosial, ilmu pengetahuan dan seni yang mereka kembangkan. Sementara, Al-farabi menulis buku yang sangat terkenal tentang filsafat polotik yang beerjudul Madinatul Fadhilah. Dalam buku tersebut, ia menyatakan bahwa pemimpin suatu negara harus mampu memberikan jaminan agar penduduknya mencapai kehidupan yang sejahtera baik di dunia maupun di akhirat. Untuk itu negara harus di pimpin oleh seorang kepala negara yang memiliki kualitas sempurna, yakni: 1) Tinggi kecerdasannya; 2) kuat ingatan; 3) fasih berbicara; 4) rajin bekerja; 5) sederhana; 6) luhur budi; 7) adil; 8) teguh pendirian dan 9) konsisten dalam niat berprestasi.<br />
<br />
<b>11. Arsitektur dan Seni Rupa </b><br />
Arsitektur muslim tampak dalam bentuk istana maupun masjid yang gemerlapan yang dikemudian hari berpengaruh pada seni bangunan gereja pada abad pertengahan di eropa. Seperti pengaruh arsitektur masjid di Cordova terhadap gereja katedral Notre Dane du Puy dalam wujud lengkungan susun tiga, cuping ganda, lengkungan sepatu kuda maupun unsur dua warna yang merupakan ciri masjid di cordova.<br />
<br />
<b>12. Music</b> <br />
Seorang musikus muslim bernama Abul hasan Ali Ibn Nafis atau sering dipanggil Ziriyab telah mendirikan konservatorium musik-musik Andalusia. Sejak itu teori musik mulai dikembangkan oleh Al-farabi, yang menulis kitab Al-Musiki(pegangan musik), dan dengan menggunakan prinsip-prinsip ilmu matematika dan fisika para penulis musik mampu memberi penjelasan secara ilmiah tentang suara dan bagaaimana mendorong pembuatan instrumen musik lebih lanjut, seperti gitar, seruling, tambur, prototipe piano, organ dan sebagainya diperkenalkan ke semenanjung Iberia dan Eropa Barat.<br />
<br />
Dalam bukunya Samsul Nizar juga menjelaskan kontribusi intelektual islam terhadap dunia barat, yaitu :<br />
1.Memperkaya kurikulum pendidikan barat khususnya diwilayah eropa barat laut yang muncur karena adanya proses penerjemahan karya-karya umat islam diberbagai bidang ilmu. Diantara karya-karya yang ditejemahkan ialah, karya Avicena (Ibnu Sina) dibidang ilmu kedokteran, bahkan karya Ibnu Sina digunakan sebagai teks utama dilembaga pendidikan barat sampai abad ke-17.<br />
2.Telah diperkenalkannya system notasi dan desimal oleh para ilmuan muslim ke dunia barat.<br />
3.Umat islam telah memberikan model bentuk rumah sakit, sanitasi, serta makanan yang sehat dan bergizi kepada barat.<br />
4.Umat islam telah membidani lahirnya gerakan-gerakan yang sangat berpengaruh terhadap kemajuan dunia barat, yakni:<br />
a.Renaissance (kebangkitan kembali), awalnya kebudayaan Renaissance adalah kebudayaan Yunani klasik pada abad ke-14 M, mula-mula di Italia, Kemudian merambat keseluruh Eropa.<br />
b.Gerakan pembaharuan agama Kristen mulai abad ke-8 M dan memuncak pada abad ke-16 M dengan reformator-reformator: Luther, Zwingli, dan Calvin.<br />
c.Rasionalisme pada abad ke-17 M yang dipimpin oleh duatokohnya Rane Dascartes (1596-1650) dari inggris dan John Locke (1632-1704) dari Perancis.<br />
d.Aufklarung (Pencerahan), pada abad ke-18, tokoh-tokohnya yaitu: Voltaire (1698-1778), D. Diderot (1713-1784), Baronde Montrsque (1689-1775), dari Perancis, G. W. Leibniz (1646-1716) dari Jerman, dan M. V. Lomonossov (1711-1765) dari Rusia.<br />
<br />
Sedangkan Muhammad Abdur Rahman Khan dalam bukunya “Sumbangan Umat Islam Terhadap Ilmu Pengetahuan dan Kebudayaan” menjelaskan umat islam juga memperkenalkan pabrik-pabrik kertas ke dunia barat untuk menulis karya-karya ilmiah. Tampaknya mereka mempelajari keterampilan ini dari umat islam yang berbangsa China pada abad ke-8 lalu dibawah ke Samarqand dan Baghdad. Dari sana kemudian meluas hingga maroko pada abad ke-12, kemudian ke Selat Gilbaltar dan berkembang di Syatibah, Sepanyol. Naskah paling tua yang ditulis dalam kertas yang dilestarikan adalah naskah karya Ubaidillah Al-Qasim (w. 837 M) yang berjudul Gharib Al-Hadis yang bertanggal Zulqaidah 252 H.<br />
<br />
<b>PENUTUP</b><br />
Kemajuan-kemajuan dunia barat yang sekarng ini kita rasakan tidak terlepas dari kontribusi para ilmuan muslim pada masa kejayaan islam. Pada saat itu dunia barat mengalami masa kegelapan dikarenakan dunia barat masih dikuasai doktrin gereja yang cenderung menolak kajian ilmu pengetahuan dan para ilmuan pun dianggap kafir, sehingga mereka disiksa dan dihukum.<br />
Semntara itu, dunia islam sibuk melakukan pengkajian dan pengembangan ilmu pengetahuan yang begitu pesat sehingga melahirkan peradaban yang sangat tinggi, yang pada akhirnya dunia barat sadar akan ketertinggalannya sehingga mereka berusaha keras untuk mendobrak doktrin gereja yang menyingkirkan para ilmuan mereka, melalui pembelajaran pada umat islam, isaha yang mereka buat akhirnya memunculkan gerakan renaissance, reformasi, rasionalisme, dan aufklarung sehingga mereka berhasil menaklukkan doktrin gereja.<br />
<br />
Sayangnya, umat islam terlena dengan semua keberhasilanannya dan mengalami krisis moral sehingga umat islam mengalami kemunduran dan pada akhirnya dunia barat pun mengalami kemajuan yang sangat pesat. Namun perlu kita ingat kemajuan-kemajuan dunia barat itu awalnya atas kontribusi umat islam, untuk itu seharusnya kita sebagai umat islam dimasa sekarang tidak hanya terbuai oleh sebuah sejarah indah yang pernah dimiliki umat islam dimasa lalu, kita harus menjadikan sebuah sejarah kemajuan kita dimasa dulu sebagai motifasi kita untuk mengkaji ulang dan mengukir sebuah dekade kejayaan kembali seperti yang telah dilakuan para ilmuan muslam pada abat terdahulu.<br />
<br />
<b>DAFTAR PUSTAKA</b><br />
Hambali, Muhammad, http://belchunk.blogspot.com/2008/07/perkembangan-islam-pada-abad.html (didownload pada hari Rabu 14 Maret 2012).<br />
Khan, Muhammad Abdur Rahman, Sumbangan Umat Islam Terhadap Ilmu Pengetahuan dan Kebudayaan, Penj. Adang Affandi, Bandung: Angkasa, 1987.<br />
Majid, Abdul Mun’im, Sejarah Kebudayaan Islam, Bandung: Pustaka, 1997.<br />
Nakosteen , Mehdi, Kontribusi Islam Atas Dunia Intelektual Barat: Diskrepsi Analisis Abad Keemasan Islam, Surabaya: Raiasalah Gusti,1995.<br />
Nizar, Samsul, Sejarah Dan Pergolakan Pemikiran Pendidikan Islam: Potret Timur Tengah Era Awal Dan Indonesia, Jakarta; Quantum Teaching, 2005.<br />
Nizar, Samsul, Sejarah Pendidikan Islam, Jakarta: Kencana Perdana Media Group, 2007.<br />
Su’ud, Abu, Islamologi: Sejarah, Ajaran, dan Peranannya dalam peradaban Umat Manusia, Jakarta: PT Rineka Cipta, 2003.<br />
Watt, W. Montgomery, Islam dan Peradaban Dunia, Jakarta: Gramedia, 1997.<br />
Yatim, Badri, Sejarah Peradaban Islam, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2010.<br />
</span>afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-68665098342532872672012-02-18T07:37:00.000+07:002012-02-18T07:37:54.466+07:00SOEKARNO DIMATA DUNIA<div style="text-align: center;">Gambar Perangko Negara tetangga yang ada gambar Soekarno:</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://iwandahnial.files.wordpress.com/2008/06/sukarno-1.jpg?w=510" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://iwandahnial.files.wordpress.com/2008/06/sukarno-1.jpg?w=510" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Di Negara Adidaya:</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><img src="http://iwandahnial.files.wordpress.com/2008/08/s-4.jpg?w=510" /></div><br />
<div style="text-align: justify;">Presiden Sukarno baru tiba di bandara Washington DC, AS, pada siang hari. Didampingi oleh wakil presiden AS, Richard Nixon, Bung Karno disambut penuh oleh pasukan AS dengan 21 kali tembakan kehormatan. Bung Karno tiba di Washington dalam rangka kunjungan selama 18 hari di AS atas undangan Presiden AS, David Dwight Eisenhower (Foto: 16 Mei 1956).</div><br />
<div style="text-align: justify;">Kalo sekarang SBY ke amrik diperlakukan kayak gini ga ya??<span class="fullpost"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span class="fullpost"><div style="text-align: center;"><img src="http://iwandahnial.files.wordpress.com/2008/08/s-14.jpg?w=510" /></div><span class="fullpost"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;">Presiden Sukarno dan Presiden AS, Kennedy, duduk bersama di dalam mobil terbuka, sedang melewati pasukan kehormatan di pangkalan Angkatan Udara AS, MD. Bung Karno datang ke AS dalam rangka pembicaraan masalah insiden Kuba (Foto: 24 April 1961).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Bersama Mantan negara penjajah</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><img src="http://iwandahnial.files.wordpress.com/2008/08/s-9.jpg?w=510" /></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Presiden Sukarno menjadi tamu kehormatan Kaisar Jepang, Hirohito, dan pangeran Akihito. Bung Karno dijamu makan siang di istana kekaisaran Jepang di Tokyo (Foto: 3 Pebruari 1958).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Menjadi cover majalah TIMES tahun 1946</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><img src="http://rosodaras.files.wordpress.com/2009/06/sukarno-cover-time-1946.jpg?w=510" /></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Go International</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><img src="http://iwandahnial.files.wordpress.com/2008/08/s-11.jpg?w=510" /></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Presiden Sukarno berdiri berdampingan dengan 4 pemimpin negara Non Blok setelah mereka selesai mengadakan pertemuan. Dari kiri kekanan : Pandit Jawaharlal Nehru (Perdana Menteri India), Kwame Nkrumah (Presiden Ghana), Gamal Abdul Nasser (Presiden Mesir), Bung Karno, dan Tito (Presiden Yugoslavia). Kelima pemimpin negara non blok ini mengadakan pertemuan yang menghasilkan seruan kepada Presiden AS, Eisenhower (Presiden AS) dan Perdana Menteri “Uni Soviet”/Rusia, Nikita Khruschev, agar mereka melakukan perundingan diplomasi kembali (Foto: 29 September 1960).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://iwandahnial.files.wordpress.com/2008/08/s-17.jpg?w=510" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://iwandahnial.files.wordpress.com/2008/08/s-17.jpg?w=510" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Presiden Sukarno bersama Perdana Menteri Perancis, Pompidou (Foto: 1965).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://iwandahnial.files.wordpress.com/2008/08/s-10.jpg?w=510" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://iwandahnial.files.wordpress.com/2008/08/s-10.jpg?w=510" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Presiden Sukarno sedang bercakap-cakap dengan Presiden Kuba, Osvaldo Dorticos Torrado (kiri), dan Perdana Menteri Kuba, Fidel Castro (kanan) di Havana, Kuba (Foto: 9 Mei 1960).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://iwandahnial.files.wordpress.com/2008/08/s-7.jpg?w=510" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://iwandahnial.files.wordpress.com/2008/08/s-7.jpg?w=510" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Presiden Sukarno tiba di bandara Karachi, Pakistan. Didampingi oleh Presiden Pakistan, Iskander Ali Mirza, Bung Karno tampak sedang memberi hormat, diapit oleh bendera Indonesia dan bendera Pakistan (Foto: 25 Januari 1958).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">Sumber: <a href="http://reloadinsan.blogspot.com/2010/11/soekarno-di-mata-dunia.html">http://reloadinsan.blogspot.com/2010/11/soekarno-di-mata-dunia.html</a></span></div></span>afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1911006061360153678.post-69566522255849755462012-02-18T07:22:00.000+07:002012-02-18T07:22:04.684+07:00MITOS KARTINI DAN REKAYASA SEJARAH<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-adotGwKXyoA/Tz7unZtCsjI/AAAAAAAAAL0/eSXWubDgRpY/s1600/ra%2Bkartini.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-adotGwKXyoA/Tz7unZtCsjI/AAAAAAAAAL0/eSXWubDgRpY/s320/ra%2Bkartini.jpg" width="244" /></a></div><div style="text-align: justify;">Ada yang menarik pada Jurnal Islamia (INSISTS-Republika) edisi 9 April 2009 lalu. Dari empat halaman jurnal berbentuk koran yang membahas tema utama tentang Kesetaraan Gender, ada tulisan sejarawan Persis Tiar Anwar Bahtiar tentang Kartini. Judulnya: “Mengapa Harus Kartini?”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sejarawan yang menamatkan magister bidang sejarah di Universitas Indonesia ini mempertanyakan: Mengapa Harus Kartini? Mengapa setiap 21 April bangsa Indonesia memperingati Hari Kartini? Apakah tidak ada wanita Indonesia lain yang lebih layak ditokohkan dan diteladani dibandingkan Kartini?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;">Menyongsong tanggal 21 April 2009 kali ini, sangatlah relevan untuk membaca dan merenungkan artikel yang ditulis oleh Tiar Anwar Bahtiar tersebut. Tentu saja, pertanyaan bernada gugatan seperti itu bukan pertama kali dilontarkan sejarawan. Pada tahun 1970-an, di saat kuat-kuatnya pemerintahan Orde Baru, guru besar Universitas Indonesia, Prof. Dr. Harsja W. Bachtiar pernah menggugat masalah ini. Ia mengkritik 'pengkultusan' R.A. Kartini sebagai pahlawan nasional Indonesia.<span class="fullpost"> </span></div><span class="fullpost"><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam buku Satu Abad Kartini (1879-1979), (Jakarta: Pustaka Sinar Harapan, 1990, cetakan ke-4), Harsja W. Bahtiar menulis sebuah artikel berjudul “Kartini dan Peranan Wanita dalam Masyarakat Kita”. Tulisan ini bernada gugatan terhadap penokohan Kartini. “Kita mengambil alih Kartini sebagai lambang emansipasi wanita di Indonesia dari orang-orang Belanda. Kita tidak mencipta sendiri lambang budaya ini, meskipun kemudian kitalah yang mengembangkannya lebih lanjut,” tulis Harsja W. Bachtiar, yang menamatkan doktor sosiologinya di Harvard University.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Harsja juga menggugat dengan halus, mengapa harus Kartini yang dijadikan sebagai simbol kemajuan wanita Indonesia. Ia menunjuk dua sosok wanita yang hebat dalam sejarah Indonesia. Pertama, Sultanah Seri Ratu Tajul Alam Safiatuddin Johan Berdaulat dari Aceh dan kedua, Siti Aisyah We Tenriolle dari Sulawesi Selatan. Anehnya, tulis Harsja, dua wanita itu tidak masuk dalam buku Sejarah Setengah Abad Pergerakan Wanita Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 1978), terbitan resmi Kongres Wanita Indonesia (Kowani). Tentu saja Kartini masuk dalam buku tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Padahal, papar Harsja, kehebatan dua wanita itu sangat luar biasa. Sultanah Safiatudin dikenal sebagai sosok yang sangat pintar dan aktif mengembangkan ilmu pengatetahuan. Selain bahasa Aceh dan Melayu, dia menguasai bahasa Arab, Persia, Spanyol dan Urdu. Di masa pemerintahannya, ilmu dan kesusastraan berkembang pesat. Ketika itulah lahir karya-karya besar dari Nuruddin ar-Raniry, Hamzah Fansuri, dan Abdur Rauf. Ia juga berhasil menampik usaha-usaha Belanda untuk menempatkan diri di daerah Aceh. VOC pun tidak berhasil memperoleh monopoli atas perdagangan timah dan komoditi lainnya. Sultanah memerintah Aceh cukup lama, yaitu 1644-1675. Ia dikenal sangat memajukan pendidikan, baik untuk pria maupun untuk wanita.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tokoh wanita kedua yang disebut Harsja Bachriar adalah Siti Aisyah We Tenriolle. Wanita ini bukan hanya dikenal ahli dalam pemerintahan, tetapi juga mahir dalam kesusastraan. B.F. Matthes, orang Belanda yang ahli sejarah Sulawesi Selatan, mengaku mendapat manfaat besar dari sebuah epos La-Galigo, yang mencakup lebih dari 7.000 halaman folio. Ikhtisar epos besar itu dibuat sendiri oleh We Tenriolle. Pada tahun 1908, wanita ini mendirikan sekolah pertama di Tanette, tempat pendidikan modern pertama yang dibuka baik untuk anak-anak pria maupun untuk wanita.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Penelusuran Prof. Harsja W. Bachtiar terhadap penokohan Kartini akhirnya menemukan kenyataan, bahwa Kartini memang dipilih oleh orang Belanda untuk ditampilkan ke depan sebagai pendekar kemajuan wanita pribumi di Indonesia. Mula-mula Kartini bergaul dengan Asisten-Residen Ovink suami istri. Adalah Cristiaan Snouck Hurgronje, penasehat pemerintah Hindia Belanda, yang mendorong J.H. Abendanon, Direktur Departemen Pendidikan, Agama dan Kerajinan, agar memberikan perhatian pada Kartini tiga bersaudara.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Harsja menulis tentang kisah ini: “Abendanon mengunjungi mereka dan kemudian menjadi semacam sponsor bagi Kartini. Kartini berkenalan dengan Hilda de Booy-Boissevain, istri ajudan Gubernur Jendral, pada suatu resepsi di Istana Bogor, suatu pertemuan yang sangat mengesankan kedua belah pihak.”</div><div style="text-align: justify;">Ringkasnya, Kartini kemudian berkenalan dengan Estella Zeehandelaar, seorang wanita aktivis gerakan Sociaal Democratische Arbeiderspartij (SDAP). Wanita Belanda ini kemudian mengenalkan Kartini pada berbagai ide modern, terutama mengenai perjuangan wanita dan sosialisme. Tokoh sosialisme H.H. van Kol dan penganjur “Haluan Etika” C.Th. van Deventer adalah orang-orang yang menampilkan Kartini sebagai pendekar wanita Indonesia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Lebih dari enam tahun setelah Kartini wafat pada umur 25 tahun, pada tahun 1911, Abendanon menerbitkan kumpulan surat-surat Kartini dengan judul Door Duisternis tot Lich. Kemudian terbit juga edisi bahasa Inggrisnya dengan judul Letters of a Javaness Princess. Beberapa tahun kemudian, terbit terjemahan dalam bahasa Indonesia dengan judul Habis Gelap Terbitlah Terang: Boeah Pikiran (1922).</div><div style="text-align: justify;">Dua tahun setelah penerbitan buku Kartini, Hilda de Booy-Boissevain mengadakan prakarsa pengumpulan dana yang memungkinkan pembiayaan sejumlah sekolah di Jawa Tengah. Tanggal 27 Juni 1913, didirikan Komite Kartini Fonds, yang diketuai C.Th. van Deventer.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Usaha pengumpulan dana ini lebih memperkenalkan nama Kartini, serta ide-idenya pada orang-orang di Belanda. Harsja Bachtriar kemudian mencatat: “Orang-orang Indonesia di luar lingkungan terbatas Kartini sendiri, dalam masa kehidupan Kartini hampir tidak mengenal Kartini dan mungkin tidak akan mengenal Kartini bilamana orang-orang Belanda ini tidak menampilkan Kartini ke depan dalam tulisan-tulisan, percakapan-percakapan maupun tindakan-tindakan mereka.”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Karena itulah, simpul guru besar UI tersebut: “Kita mengambil alih Kartini sebagai lambang emansipasi wanita di Indonesia dari orang-orang Belanda. Kita tidak mencipta sendiri lambang budaya ini, meskipun kemudian kitalah yang mengembangkannya lebih lanjut.”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Harsja mengimbau agar informasi tentang wanita-wanita Indonesia yang hebat-hebat dibuka seluas-luasnya, sehingga menjadi pengetahuan suri tauladan banyak orang. Ia secara halus berusaha meruntuhkan mitos Kartini: “Dan, bilamana ternyata bahwa dalam berbagai hal wanita-wanita ini lebih mulia, lebih berjasa daripada R.A. Kartini, kita harus berbangga bahwa wanita-wanita kita lebih hebat daripada dikira sebelumnya, tanpa memperkecil penghargaan kita pada RA Kartini.”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam artikelnya di Jurnal Islamia (INSISTS-Republika, 9/4/2009), Tiar Anwar Bahtiar juga menyebut sejumlah sosok wanita yang sangat layak dimunculkan, seperti Dewi Sartika di Bandung dan Rohana Kudus di Padang (kemudian pindah ke Medan). Dua wanita ini pikiran-pikirannya memang tidak sengaja dipublikasikan. Tapi yang mereka lakukan lebih dari yang dilakukan Kartini. Berikut ini paparan tentang dua sosok wanita itu, sebagaimana dikutip dari artikel Tiar Bahtiar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dewi Sartika (1884-1947) bukan hanya berwacana tentang pendidikan kaum wanita. Ia bahkan berhasil mendirikan sekolah yang belakangan dinamakan Sakola Kautamaan Istri (1910) yang berdiri di berbagai tempat di Bandung dan luar Bandung. Rohana Kudus (1884-1972) melakukan hal yang sama di kampung halamannya. Selain mendirikan Sekolah Kerajinan Amal Setia (1911) dan Rohana School (1916), Rohana Kudus bahkan menjadi jurnalis sejak di Koto Gadang sampai saat ia mengungsi ke Medan. Ia tercatat sebagai jurnalis wanita pertama di negeri ini.</div><div style="text-align: justify;">Kalau Kartini hanya menyampaikan ide-idenya dalam surat, mereka sudah lebih jauh melangkah: mewujudkan ide-ide dalam tindakan nyata. Jika Kartini dikenalkan oleh Abendanon yang berinisiatif menerbitkan surat-suratnya, Rohana menyebarkan idenya secara langsung melalui koran-koran yang ia terbitkan sendiri sejak dari Sunting Melayu (Koto Gadang, 1912), Wanita Bergerak (Padang), Radio (padang), hingga Cahaya Sumatera (Medan).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bahkan kalau melirik kisah-kisah Cut Nyak Dien, Tengku Fakinah, Cut Mutia, Pecut Baren, Pocut Meurah Intan, dan Cutpo Fatimah dari Aceh, klaim-klaim keterbelakangan kaum wanita di negeri pada masa Kartini hidup ini harus segera digugurkan. Mereka adalah wanita-wanita hebat yang turut berjuang mempertahankan kemerdekaan Aceh dari serangan Belanda. Tengku Fakinah, selain ikut berperang juga adalah seorang ulama-wanita. Di Aceh, kisah wanita ikut berperang atau menjadi pemimpin pasukan perang bukan sesuatu yang aneh. Bahkan jauh-jauh hari sebelum era Cut Nyak Dien dan sebelum Belanda datang ke Indonesia, Kerajaan Aceh sudah memiliki Panglima Angkatan Laut wanita pertama, yakni Malahayati.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jadi, ada baiknya bangsa Indonesia bisa berpikir lebih jernih: Mengapa Kartini? Mengapa bukan Rohana Kudus? Mengapa bukan Cut Nyak Dien? Mengapa Abendanon memilih Kartini? Dan mengapa kemudian bangsa Indonesia juga mengikuti kebijakan itu? Cut Nyak Dien tidak pernah mau tunduk kepada Belanda. Ia tidak pernah menyerah dan berhenti menentang penjajahan Belanda atas negeri ini.</div><div style="text-align: justify;">Meskipun aktif berkiprah di tengah masyarakat, Rohana Kudus juga memiliki visi keislaman yang tegas. “Perputaran zaman tidak akan pernah membuat wanita menyamai laki-laki. Wanita tetaplah wanita dengan segala kemampuan dan kewajibannya. Yang harus berubah adalah wanita harus mendapat pendidikan dan perlakukan yang lebih baik. Wanita harus sehat jasmani dan rohani, berakhlak dan berbudi pekerti luhur, taat beribadah yang kesemuanya hanya akan terpenuhi dengan mempunyai ilmu pengetahuan,” begitu kata Rohana Kudus.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Seperti diungkapkan oleh Prof. Harsja W. Bachtiar dan Tiar Anwar Bahtiar, penokohan Kartini tidak terlepas dari peran Belanda. Harsja W. Bachtiar bahkan menyinggung nama Snouck Hurgronje dalam rangkaian penokohan Kartini oleh Abendanon. Padahal, Snouck adalah seorang orientalis Belanda yang memiliki kebijakan sistematis untuk meminggirkan Islam dari bumi Nusantara. Pakar sejarah Melayu, Prof. Naquib al-Attas sudah lama mengingatkan adanya upaya yang sistematis dari orientalis Belanda untuk memperkecil peran Islam dalam sejarah Kepulauan Nusantara.</div><div style="text-align: justify;">Dalam bukunya, Islam dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu ((Bandung: Mizan, 1990, cet. Ke-4), Prof. Naquib al-Attas menulis tentang masalah ini:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Kecenderungan ke arah memperkecil peranan Islam dalam sejarah Kepulauan ini, sudah nyata pula, misalnya dalam tulisan-tulisan Snouck Hurgronje pada akhir abad yang lalu. Kemudian hampir semua sarjana-sarjana yang menulis selepas Hurgronje telah terpengaruh kesan pemikirannya yang meluas dan mendalam di kalangan mereka, sehingga tidak mengherankan sekiranya pengaruh itu masih berlaku sampai dewasa ini.”</div><div style="text-align: justify;">Apa hubungan Kartini dengan Snouck Hurgronje? Dalam sejumlah suratnya kepada Ny. Abendanon, Kartini memang beberapa kali menyebut nama Snouck. Tampaknya, Kartini memandang orientalis-kolonialis Balanda itu sebagai orang hebat yang sangat pakar dalam soal Islam. Dalam suratnya kepada Ny. Abendanon tertanggal 18 Februari 1902, Kartini menulis:</div><div style="text-align: justify;">”Salam, Bidadariku yang manis dan baik!... Masih ada lagi suatu permintaan penting yang hendak saya ajukan kepada Nyonya. Apabila Nyonya bertemu dengan teman Nyonya Dr. Snouck Hurgronje, sudikah Nyonya bertanya kepada beliau tentang hal berikut: ”Apakah dalam agama Islam juga ada hukum akil balig seperti yang terdapat dalam undang-undang bangsa Barat?” Ataukah sebaiknya saya memberanikan diri langsung bertanya kepada beliau? Saya ingin sekali mengetahui sesuatu tentang hak dan kewajiban perempuan Islam serta anak perempuannya.” (Lihat, buku Kartini: Surat-surat kepada Ny. R.M. Abendanon-Mandri dan Suaminya, (penerjemah: Sulastin Sutrisno), (Jakarta: Penerbit Djambatan, 2000), hal. 234-235).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Melalui bukunya, Snouck Hurgronje en Islam (Diindonesiakan oleh Girimukti Pusaka, dengan judul Snouck Hurgronje dan Islam, tahun 1989), P.SJ. Van Koningsveld memaparkan sosok dan kiprah Snouck Hurgronje dalam upaya membantu penjajah Belanda untuk ’menaklukkan Islam’. Mengikuti jejak orientalis Yahudi, Ignaz Goldziher, yang menjadi murid para Syaikh al-Azhar Kairo, Snouck sampai merasa perlu untuk menyatakan diri sebagai seorang muslim (1885) dan mengganti nama menjadi Abdul Ghaffar. Dengan itu dia bisa diterima menjadi murid para ulama Mekkah. Posisi dan pengalaman ini nantinya memudahkan langkah Snouck dalam menembus daerah-daerah Muslim di berbagai wilayah di Indonesia.</div><div style="text-align: justify;">Menurut Van Koningsveld, pemerintah kolonial mengerti benar sepak terjang Snouck dalam ’penyamarannya’ sebagai Muslim. Snouck dianggap oleh banyak kaum Muslim di Nusantara ini sebagai ’ulama’. Bahkan ada yang menyebutnya sebagai ”Mufti Hindia Belanda’. Juga ada yang memanggilnya ”Syaikhul Islam Jawa”. Padahal, Snouck sendiri menulis tentang Islam: ”Sesungguhnya agama ini meskipun cocok untuk membiasakan ketertiban kepada orang-orang biadab, tetapi tidak dapat berdamai dengan peradaban modern, kecuali dengan suatu perubahan radikal, namun tidak sesuatu pun memberi kita hak untuk mengharapkannya.” (hal. 116).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Snouck Hurgronje (lahir: 1857) adalah adviseur pada Kantoor voor Inlandsche zaken pada periode 1899-1906. Kantor inilah yang bertugas memberikan nasehat kepada pemerintah kolonial dalam masalah pribumi. Dalam bukunya, Politik Islam Hindia Belanda, (Jakarta: LP3ES, 1985), Dr. Aqib Suminto mengupas panjang lebar pemikiran dan nasehat-nasehat Snouck Hurgronje kepada pemerintah kolonial Belanda. Salah satu strateginya, adalah melakukan ‘pembaratan’ kaum elite pribumi melalui dunia pendidikan, sehingga mereka jauh dari Islam. Menurut Snouck, lapisan pribumi yang berkebudayaan lebih tinggi relatif jauh dari pengaruh Islam. Sedangkan pengaruh Barat yang mereka miliki akan mempermudah mempertemukannya dengan pemerintahan Eropa. Snouck optimis, rakyat banyak akan mengikuti jejak pemimpin tradisional mereka. Menurutnya, Islam Indonesia akan mengalami kekalahan akhir melalui asosiasi pemeluk agama ini ke dalam kebudayaan Belanda. Dalam perlombaan bersaing melawan Islam bisa dipastikan bahwa asosiasi kebudayaan yang ditopang oleh pendidikan Barat akan keluar sebagai pemenangnya. Apalagi, jika didukung oleh kristenisasi dan pemanfaatan adat. (hal. 43).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Aqib Suminto mengupas beberapa strategi Snouck Hurgronje dalam menaklukkan Islam di Indonesia: “Terhadap daerah yang Islamnya kuat semacam Aceh misalnya, Snouck Hurgronje tidak merestui dilancarkan kristenisasi. Untuk menghadapi Islam ia cenderung memilih jalan halus, yaitu dengan menyalurkan semangat mereka kearah yang menjauhi agamanya (Islam) melalui asosiasi kebudayaan.” (hal. 24).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Itulah strategi dan taktik penjajah untuk menaklukkan Islam. Kita melihat, strategi dan taktik itu pula yang sekarang masih banyak digunakan untuk ‘menaklukkan’ Islam. Bahkan, jika kita cermati, strategi itu kini semakin canggih dilakukan. Kader-kader Snouck dari kalangan ‘pribumi Muslim’ sudah berjubel. Biasanya, berawal dari perasaan ‘minder’ sebagai Muslim dan silau dengan peradaban Barat, banyak ‘anak didik Snouck’ – langsung atau pun tidak – yang sibuk menyeret Islam ke bawah orbit peradaban Barat. Tentu, sangat ironis, jika ada yang tidak sadar, bahwa yang mereka lakukan adalah merusak Islam, dan pada saat yang sama tetap merasa telah berbuat kebaikan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">Sumber: <a href="http://reloadinsan.blogspot.com/2010/05/mitos-kartini-dan-rekayasa-sejarah.html">http://reloadinsan.blogspot.com/2010/05/mitos-kartini-dan-rekayasa-sejarah.html</a></span></div></span>afhiehttp://www.blogger.com/profile/16101644341642218277noreply@blogger.com0